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2020-12-16 20:24:36

【滴滴彩票-在线购彩】二】、【鄭母黎】氏【“拙】樸【”教子】觀【念析二】、【鄭母黎氏【“尚拙】樸”教子】觀【念析

【滴滴彩票-在线购彩】(】二【)教子】拙樸的為】【處事之

為】兒【子讀書創【設良好】環境。農】耕【文背】景【下,安】土【重遷深】入人心,】非【迫不得】已【絕不輕易【遷徙。】但鄭母黎】氏【為子】成【才,不】惜【遷居。】鄭珍好友】、【西巨】儒【莫友芝撰【寫的《】鄭母黎孺】人【墓銘】》【[1]】P【182】,【詳細地】記【述鄭】母【遷居壹事【。起先】鄭珍家居】住【的旺】裏【壹帶,】社【會風氣】十分惡劣】,【鬧事成】風【,厲囂】不【絕。這】樣惡劣的】社【會境】,【鄭母認】為【非但對】兒子的成】長【、才】極【為不利,【甚至會】禍【及子孫】,【不利家】族【繁榮昌盛【,所以】她【萌發了】遷【居頭】。【加之鄭姓【族人中】有不良善】之【人圖】滋【生事端,【謀取鄭】家【家產。】於【是母】憤【然決心遷【居。嘉】慶己卯(】1【819】)【,鄭家】遷【到遵義】東鄉樂安】裏【,在鄭】珍【外祖父家【附近的】堯灣租房】居【住在】這【個山清水【秀、民】風淳厚、】文【士萃】、【耕讀成風【的環境】裏,年少】的【鄭珍在】師【友們的教【育鼓勵】下,健康】成【長,勤】奮【苦讀,】終【於成為】建樹卓越】、【名海】外【的大儒。

二】、【鄭母黎】氏【“拙】樸【”教子】觀【念析

鄭】母【黎氏生長【、生活】於詩書世】家【,因此】她【註意教子【讀書為】學,以傳】承【家族文】脈【;教子】刻【苦讀書】之余,也】註【意勸勉】子【女掌握多【種生活】技能。鄭】母【黎教】子【拙樸的為【學、做】事之道可】以【從下】幾【個方面分【析

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀念展】現【農文】明【暈染的】人【生調】。【錢穆先】生【曾人】類【文化分】為【三類】型【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又是由】三【種自然】環【境決】定【的三種】生【活式】而【最終成】型【。於】受【所處地】理【環和】先【民生產】、【生方】式【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】著【遊文】化【與農耕】文【化撞】與【融合的】交【響,】而【其文化】主【體無疑】是【農耕文】化【。國】人【的思想】、【觀、】習【俗等等】,【無不深】深【烙印著】農【耕化】特【色,如】經【驗理性】、【務實黜】虛【、庸】協【和、倫】理【本等】等【。鄭母】黎【氏子】觀【處處體】現【出耕】文【明暈染】的【人基】調【和價值】觀【念中】國【傳統家】訓【多導】後【輩耕讀】傳【家耕】讀【結合、】半【耕讀】,【造就為】數【不少的】儒【生士大】夫【半半】讀【的價值】觀【念生】活【方式,】形【成具有】鮮【明中國】傳【統色】的【耕讀文】化【。母】黎【氏重視】教【子書】,【同時也】不【遺余力】鼓【勵子女】參【與業】勞【作,而】且【時時不】忘【讓子女】了【解悟】前【輩的耕】讀【傳,】可【見其重】視【後輩對】傳【統耕讀】文【化繼】承【和發揚】的【態非】常【鮮明。】再【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地【,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處理好】親【友鄰】裏【之間的】關【系,形】成【中國傳】統【重倫】、【講關系】的【倫本】位【。鄭母】黎【氏《】母【教錄》】中【給輩】強【調“親】友【間有】大【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】曲【求全的】親【身歷】現【身說法】,【諄諄告】誡【後輩重】視【處好】各【種人倫】關【系,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關】系【之,】不【難發現】黎【氏教子】為【人處事】之【道,深】受【農耕文】化【影而】形【成的傳】統【倫本】位【思想的】影【響

其】次【,鄭母】黎【氏“尚】拙【樸”教】子【觀念深蘊【樸素的】人【生智慧】【學。中】國【傳統文】化的特點】之【壹即是】註【對人】生【智慧進】行【思和】總【結,古】典【典籍、】民【諺俗語】等【傳統文化【載體無】不【蘊含或】【妙或樸】素【的人生】智慧。鄭】母【教子常】用【些民】諺【俗語:】“【壹回是】徒【弟,二】回【是師傅】”【[1]】P【171】;【“當用】不【須儉”】[【1]P】1【73;】“【吃得虧】,【住壹堆】”【[1]】P【173】;【“負人】者【為奴”】[【1]P】1【76。】這【些民諺】俗【語廣泛】流【傳於民】【,理論】不【高深,】卻【深蘊千】百【年來人】們【驗積】累【基礎上】而【總的】樸【素人生】智【慧。】母【教子重】視【運用民諺【俗語,】表【明她重】視【對民間】所【總結人】生智慧的】領【悟和運】用【不僅】如【此,鄭】母【黎氏還】註【重對民】諺【俗語】傳【輸的人】生【智慧進行【反思。】她【說:“】諺【曰‘男】無【誌紡棉】花,女無】誌【走娘家】’【,頑惰】子【弟每以】此【借,】於【衣食事】全【不解得】,【倘壹朝】落【泊,去】做【那壹件】?【”[1】]【P17】1【此處鄭】母【黎氏反】對【“讀死】書【,否】則【難以應】對【瞬息萬】變【的人生】際【遇,從】而【指出民】諺【俗語“男【無誌紡】棉【花,女】無【誌走娘】家【”只是】頑惰子弟】的【借口,】不【足為訓】。【由此可】見【,鄭母】黎【氏不僅】註【重對】諺【俗語的】運【用,還】註【意對其】進【行理性】【考和批】判【繼承,】傳【輸真正】的【樸素人】生【慧。

首】先【,鄭珍】母【親教子】吃【穿用度】皆【以樸素】為美。她】教【子衣著】要【註整】潔【,但不】必【崇尚華】麗【,應以】簡【單樸素】為【美。“】語【曰:‘】人【是樁,】靠【衣裳’】,【何若拖】衣【落飾,】招【人作賤】。【惟不可】講【究華麗】,【為有識】人【所輕厭】也【。”[】1【]P1】7【4為讓】子【女從心】底【認同樸】素【為的】審【美之道】,【鄭母同】樣【註意發】揮【前輩的】榜樣作用】。【“汝曾】大【母九】十【歲時,】猶【收稻二】百【余石、】蕎【麥等四】五十石,】我【見其常】衣【布衣不】下【補數十】處【也”[】1【]P1】7【6。在】飲【食方面】鄭【母也註】意【熏後】輩【簡樸、】節【約的美德【。“母】曰【:‘菹】醬【每餐僅】壹【方’;】珍【曰:‘】隨【意食之】,【何必如】是【?’母】曰【:‘凡】物【若狼藉】食【之,再】進【已亦必】生【不潔之】厭【。我如此【,即己】不【能盡,】亦【便與人】食【。’”】[【1]P】1【77在】用【度方面】鄭【珍母親】也【註意告】誡後輩以】樸【素、簡】單【為。】“【家常宜】用【五土:】盤【碗土器】最【樸,衣】衾【土布最】暖【,房屋】土【壁最潔】,【院落土】墻【最堅,】炊【爨土竈】最【久。土】器壞易買】,【土布破】易【補,土】壁【舊易堊】,【土墻倒】易【整,土】竈【濕易幹】。【”[1】]【P17】5【鄭母雖】然【強調簡】樸【,卻非】常【講究整】潔【,“居】家【雖破壇】破【罐,亦】須【年置整】齊【。婦女】若【全沒收拾【,終成】家【不得。】”【[1]】P【174】與【崇尚拙】樸【相應,】鄭【珍母親】反【對壹切】奢【靡虛華】、消磨意】誌【的東西】,【“人家】不【宜有者】多【,骰子】、【鳥籠尤】可【惡之甚】”[1]】P【175】。

人】們【在社會生【活中勢】必會建立】各【種際】關【系,而】人【際關系】的好壞,】關【乎個人】生【活質量和【幸福感】。傳統中】國【以耕】文【明為基礎【,人們】安【土重遷】,【特別註】重【人際關系【的和諧】。鄭母黎】氏【作壹】位【有教養的【封建女】性,深諳】人【際關系】之【重要,】因【此特別】註意教育】子【女人】之【道。與他【人講究】方法、技】巧【不,】鄭【母黎氏】教【子處理】人際關系】“【尚樸】”【,奉行】拙【樸的待】人之道。

傾】力【支持兒】【讀書。】家【境算】富【裕,鄭】母【黎氏為】換【取子】讀【書資費】,【不惜變】賣【陪首】飾【;[1】]【P17】5【兒子想】購【書,她】想【方設法】,【傾其所】有【,不惜】變【賣耳帶】金【環為】兒【子籌措】【書的費】用【。[1】]【P17】5【不僅如】此【,鄭母】黎【氏還不】【勞苦為】兒【子取】讀【書的費】【和機會】。【“壹】年【每日三】【,每夜】兩【繀。薅】插【時常在】【林中,】收【簸時常】在【糠洞中】【終日零】零【碎,】忙【得不了】,【頭不暇】梳【,衣不】暇【補,方】挪【得爾去】讀【書爾】想【此壹本】【,是我】多【少汗換】出【來?焉】得【不發憤】?【”[1】]【P17】2【家境清】貧【,但鄭】母【黎氏堅】【壹個樸】素【的念】:【男兒當】發【奮讀書】為【學為】此【,她不】談【大道理】,【只是身】體【力行,】用【無聲的】大【愛就】了【兒子學】【的輝煌】

鄭】珍【教思】想中的“】【拙樸”教【子觀】

】鄭【珍母親】黎【氏教子為【人處世】以【傳統、】【單、樸】實【為準則】觀念,是】“【尚拙樸】”【教子觀】,【具體體】現【在她教】子【如何與】人【相處,】如【何為學】做【事,如】何【觀人閱】世【等方面】【深入探】究【,可以】發【現鄭珍】母【親黎氏】“【拙樸】”【教子觀】念【深於】農【耕文明】土【壤,蘊】含【樸素人】生【智慧哲學【,展現】慈【悲為懷】的【精神世】界【。鄭珍】母親黎氏】“【尚拙樸】”【子觀】念【凸顯傳】統【之、】彰【顯人性】之【善、】示【家風之】美【。當今社【會風氣】普【遍浮躁】,【倡導“】尚【拙樸”】的家教、】家【風有切】合【際的】必【要性和】現【實。

首】先【,與親】族【拙樸相】處【。傳統】農【耕文化】環【境,】同【宗、同】族【、姻親】往【往聚族】而【居,根】脈【相連,】特【別重視】彼【此間血】脈【相通、】同【氣連枝】的【情。】鄭【母黎氏】認【為,“】處【兄弟妯】娌【,常想】若【父母舅】姑【止我壹】人【,我未】必【不事事】要【做,即】無【不和睦】之【理;又】常【想若遇】兄【弟妯娌】或【病或痿】廢【,我未】必【不飲食】之【、扶持】【,今尚】能【助我壹】二【,更無】不【和睦之】理【”。[】1【]P1】7【3可見】對【於處理】親【族關系】,【黎氏奉】行【貴和睦】、【肯吃虧】、【少較】的【樸素觀】念【。鄭母】【氏不僅】能【處理好】親【族系】,【更難能】可【貴的是】頗【受愛敬】。【鄭珍曾】好【奇問】其【母:“】叔【嬸多矣】,【何以於】母【都愛敬】?【”[1】]【P18】0【黎氏答】曰【:“為】嫂【分既尊】,【我不善】言【不善笑】,【見叔等】只【肫肫款】款【與之接】,【誠誠實】實【與之言】,【壹切閑】是【閑非總】不【理會。】愛【敬或】因【此。”】[【1]P】1【80封】建【大家庭】關【系復雜】,【相處不】易【,婦姑】勃【溪、兄】弟【鬩墻、】妯【娌和】屢【見不鮮】,【鄭母非】但【能與兄】弟【姊妹妯】娌【融相】處【,而且】還【贏得大】家【壹致愛】敬【,實屬】難【得。究】其【因,俱】在【鄭母心】存【厚道,】情【系寬容】,【肯吃虧】,【能以誠】待【人,為】人【著想,】不【惹是生】非【。其方】法【並非特】別【巧妙,】只【是壹些】簡【單、樸】實【的人】處【世之道】,【卻收和】睦【親族、】受【人愛敬】之【良。

鄉】土【中國,】鑒【於人們】與【土地之】間的緊密】關【系,人】們【為人處】事【、審時閱【世奉行】拙【樸觀】,【拙樸被】奉【為做人】之【本分。】鄭【母親】壹【生守望】田園,教】子【觀人閱】世【奉行拙】樸【的審美之【道

鄭】珍【親黎】氏亦是錄】【《清史稿【·列】傳【》兩】位【州女】性之壹,】相【關事跡還【見於】鄭【珍集】》【文史】資料。文】【所收《母【教錄】,【是鄭珍】在【其母】永訣之後】,【築廬守墓【期間,】回【憶親】生【點滴】所撰回憶】【,記載】鄭【母黎】音【容貌】、【格為】人、教子】【道等。文【章擬】鄭【母氏】母【思想】中的“尚】【樸”教子【觀進】梳【理析】,【以期在】宣傳中華】【秀女性、【弘揚】統【母文】化【方面】做壹嘗試】,【求教於方【家

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鄭】母【黎氏生】長、生活】於【詩書世家【,因此】她【註意教】子【讀書為】學,以傳】承【家族文】脈【;教子】刻【苦讀書】之【余,也】註【意勸勉】子【女掌握多【種生活】技【能鄭】母【黎氏教】子拙樸的】為【學、做事【之道可】以【從下】幾【個方面】分析

壹】個【偉大的】【族,不】僅【是壹個】有【宏偉夢】【的民族】,【更是壹】個【腳踏實】【為夢想】奮【鬥民】族【。當今】【國不少】家【長育】孩【子,過】分【尚功利】,【求技巧】,【長此以】往【,社會】機【巧之心】日【重,踏】實【之風日】衰【,社會】風【氣越來】【浮躁,】不【僅不利】於【個人發】【和家庭】建【設,也】不【利於中】【民族偉】大【復中】國【夢的實】【。習近】平【總記】曾【指出:】“【不論時】代【發多】大【變化,】不【論生活】格【局生】多【大變化】,【我們都】要【重家】庭【建設,】註【重家庭】、【註家】教【、註重】【風,緊】密【結合培】育【和弘揚】【會主義】核【心值】觀【,發揚】光【大中華】民【族統】家【庭美德】,【促進家】庭【和,】促【進親人】相【親相愛】,【促進下】壹【代健康】【長,促】進【老年人】老【有所養】,【使千千】萬【萬家】庭【成為國】【發展、】民【族步】、【社會和】【的重要】基【點”】[【4]習】近【平總書】記【在代】變【革的背】【下提出】重【視庭】、【家教、】【風建設】,【是社會】風【氣良性】【展的壹】劑【良,】事【關中華】民【族偉大】復【興宏】旨【。我國】【統教育】向【來視】母【教,認】為【“家庭】母【教,乃】是【賢才蔚】【,天下】太【平之根】本【”[5】]【P16】6【0。鄭】珍【母親“】【拙樸”】的【教觀】念【,於當】今【浮躁的】社【會氣】而【言,無】異【於壹股】清【泉,壹】陣【清風,】研【究並將】其【應於】實【踐,必】將【有助於】當【今庭】、【家教、】【風建設】和【發,】對【轉型期】中【國社會】風【氣於】良【性發展】【不無裨】益【

此】外【,鄭母】黎【氏註重】美【好家風的【傳承和】弘【揚她】常【常以曾】大母、曾】大【父、先大【人、先】舅【以自】己【的言行】和事跡為】例【來教導子【女,可】見【黎氏作】為【壹個富】有涵養的】傳【統女性,【比較註】意【觀察、】思【考和總】結家族尊】長【美德懿行【,以此】來【啟發誘】導【子女將】家傳美德】繼【承並發揚【光大。】黎【氏舉】不【僅方便】管窺傳統】婦【女在家風【形成和】傳【承展】過【程的重】要作用,】而【且也啟】示【在今時】今【日風】傳【承和重】塑過程中】,【要特別】註【意發揮】婦【女的】重【要作用】

】鄭【珍母親】黎【氏教子為【人處世】以【傳統、】【單、樸】實【為準則】觀念,是】“【尚拙樸】”【教子觀】,【具體體】現【在她教】子【如何與】人【相處,】如【何為學】做【事,如】何【觀人閱】世【等方面】【深入探】究【,可以】發【現鄭珍】母【親黎氏】“【拙樸】”【教子觀】念【深於】農【耕文明】土【壤,蘊】含【樸素人】生【智慧哲學【,展現】慈【悲為懷】的【精神世】界【。鄭珍】母親黎氏】“【尚拙樸】”【子觀】念【凸顯傳】統【之、】彰【顯人性】之【善、】示【家風之】美【。當今社【會風氣】普【遍浮躁】,【倡導“】尚【拙樸”】的家教、】家【風有切】合【際的】必【要性和】現【實。

傾】力【支持兒子【讀書。】家境不算】富【裕,鄭】母【黎氏為換【取兒子】讀書資費】,【不惜變】賣【陪嫁首飾【;[1】]【P17】5【兒子想】購【書,她】想【方設法】,【傾其所】有【,不惜】變【賣耳帶金【環來為】兒子籌措】買【書費】用【。[1】]【P17】5【不僅如】此【,鄭母】黎【氏還不辭【勞苦為】兒子換取】讀【書費】用【和機會。【“我壹】年每日三】炊【,每夜】兩【繀。薅插【時常在】菜林中,】收【簸時常】在【糠洞中。【終日零】零碎碎,】忙【得不了】,【頭不暇】梳【,衣不】暇【補,方】挪【得爾去】讀【書。爾想【此壹本】書,是我】多【少汗換】出【來?焉】得【不發憤】?【”[1】]【P17】2【家境清】貧【,但鄭】母【黎氏堅】持【壹樸】素【的理念:【男兒當】發【奮讀書】為【學為】此【,她不】談【大道理】,【只是身】體【力,】用【無聲的】大【愛鑄就】了兒子學】業【的煌】

此】外【,鄭母】黎【氏重】美【好風】的【傳和】弘【揚她】常【常曾】大【母曾】大【父先】大【人先】舅【以自】己【的行】和【事為】例【來導】子【女,可】見【黎作】為【壹富】有【涵的】傳【統性】,【比較註】意【觀、】思【考總】結【家尊】長【美懿】行【,以此】來【啟誘】導【子將】家【傳德】繼【承發】揚【光。】黎【氏舉】不【僅便】管【窺統】婦【女家】風【形和】傳【承展】過【程重】要【作,】而【且也啟】示【在時】今【日風】傳【承重】塑【過中】,【要特別】註【意揮】婦【女的】重【要用】

為】兒【子讀書】創設良好】環【境。農耕【文化背】景【下,安】土【重遷深】入人心,】非【迫不得】已【絕不輕】易【遷。】但【鄭母黎】氏為兒子】成【才,不】惜【遷居。】鄭【珍友】、【西南巨】儒莫友芝】撰【寫的《鄭【母黎孺】人【墓銘】》【[1]】P【182】,【詳細地】記【述了鄭】母【遷壹】事【。起先】鄭珍家居】住【的天旺裏【壹帶,】社【會風氣】十【分惡劣】,【鬧事成】風【,厲囂】不【絕。這】樣【惡的】社【會環境】,【鄭母認】為【非但對兒【子的成】長【、才】極【為不利】,【甚至會】禍【及子孫,【不利家】族【繁榮昌】盛【,所以】她【萌發了】遷【居念頭。【加之鄭】姓【族中】有【不良善】之人妄圖】滋【生事端,【謀取鄭】家【家產。】於【是鄭母】憤然決心】遷【居。嘉慶【己卯(】1【819】)【,鄭家】遷【到遵義】東【鄉樂安裏【,在鄭】珍【外祖父】家【附近的】堯灣租房】居【住。在這【個山清】水【秀民】風【淳厚、】文士薈萃】、【耕讀成風【的環境】裏【,年少】的【鄭珍在】師友們的】教【育鼓勵下【,健康】成【長,勤】奮【苦讀,】終【於成為】建【樹卓越、【名滿海】外【的儒】

其】次【,鄭母】黎【氏“尚】拙【樸”教】子【觀念深】蘊【樸的】人【生智慧】哲【學。中】【傳統文】化【的特點】之【壹是】註【重對人】生【智慧進】【思考和】總【結,古】典【典籍、】民【諺俗語】等【傳統文】【載體無】不【蘊含或】高【妙樸】素【的人生】智【慧。鄭】【教子常】用【壹些民】諺【俗:】“【壹回是】徒【弟,二】回【是師傅】”【[1]】P【171】;【“當用】不【須儉”】[【1]P】1【73;】“【吃得虧】,【住壹堆】”【[1]】P【173】;【“負人】者【為奴”】[【1]P】1【76。】這【些民諺】俗【語廣泛】流【傳民】間【,理論】不【高深,】卻【深蘊千】百【年來人】們【經積】累【基礎上】而【總結的】【素人生】智【慧。鄭】母【教重】視【運用民】諺【俗語,】表【明她重】視【對民間】所【總人】生【智慧的】領【悟和運】【。不僅】如【此,鄭】母【黎氏還】註【重對民】諺【俗語所】【輸的人】生【智慧進】行【反。】她【說:“】諺【曰‘男】無【誌紡棉】花【,女無】誌【走娘家】’【,頑惰】子【弟每以】此【借口,】於【衣食事】全【不解得】,【倘壹朝】落【泊,去】做【那壹件】?【”[1】]【P17】1【此處鄭】母【黎氏反】對【“讀死】書【”,否】則【難以應】對【瞬息萬】變【的人生】【遇,從】而【指出民】諺【俗語“】男【無誌紡】棉【花,女】無【誌走娘】家【”只是】頑【惰弟】的【借口,】不【足為訓】。【由此可】見【,鄭母】黎【氏不僅】註【重對民】諺【俗語的】【用,還】註【意對其】進【行理性】思【考和批】判【繼承,】傳【輸真正】的【樸素人】生【智。

鄭】母【黎氏教】子【以拙】為【旨歸,】教【子與人】相【處謹守】寬【容大度】【吃虧是】福【的傳統】觀念;教】子【讀書為】學【秉持勤】奮【刻苦、】珍【惜陰】的【古樸道】理【;教子】觀【人閱世】信【守樸素、【樸氣的】簡【單原則】【她為人】處【世以傳】統、簡單】、【樸實為】準【的教】子【之道即】為【本所】探【討的“】尚【拙樸】教【子觀。】教【子之道關【涉觀念】和【實踐兩】【層面,】本【文所涉】教【子之道】基【於鄭珍】母【的教】子【實踐,】側【重於探】討【其涵化】於【日常】踐【的教子】觀【念

此】外【,鄭珍】母【親還告誡【子女讀】【人要掌】握多種生】活【能,】這【樣才能】真【正立】處【世。鄭珍【曾經代】【紡織,】其【母沒有】人【亦雲】的【“般】皆【下品,】唯【有讀書高【”[2】]【P6之】歧【見,而】是【實實在】在【講讀】書【人掌】多【種生活技【能的重】【性。“】讀書人於】本【事件】件【能,】急【時皆有】受【用處……【諺曰:】‘【男無誌】紡棉花,】女【無誌走】娘【家,頑】惰【子弟】以【此借口,【於衣食】事【全不解】得。倘壹】朝【泊,】去【做那壹】件【?”[】1【]P1】7【1為了】讓【子女成】為壹專多】能【的人】才【,她還】常【以前】讀【書之余勤【於雜務】【事例來】教育子女】:【“先大】人【窮課】生【徒,每】有【間,即】登【紡車,】膝【上置書】壹冊,手】目【並用。】線【雖粗】,【日所贏】可【壹人食”【[1]】P【171】。【鄭母看】重【問,】支【持子女】讀【書為】,【卻沒有】封【建陳腐】【見,支】持【子女像】先【壹樣】深【入活】,【讀書之】余【,學習】必【要的生】【技能。】鄭母此種】教【觀點】,【立足於】生【活實】,【接地氣】、【不浮躁】,【帶有與】鄉土中國】農【文化】相【連樸】氣【。這】的【教育理念【比較接】【生活,】避【免子女】成【“四】體【不,】五【谷不分】”【的書呆子【,同樣】是【樸氣之】中見深刻】、【高明】的【教觀】念【

鄉】土【中國,】鑒【於人們】與【土地之】間【的密】關【系,人】們【為人處】事【、審時】閱【世行】拙【樸觀念】,【拙樸被】奉【為做人】之【本。】鄭【珍母親】壹【生望】田【園,教】子【觀人閱】世【奉行拙】樸【的美】之【道

】鄭【珍母親】【氏教子】為【處世】以【傳統】簡【單、樸】【為準則】觀【,是】“【尚拙樸】”【教子觀】,【具體體】現【她教】子【如何】人【相處,】如【何為學】做【,如】何【觀人閱】世【等方面】【深入探】究【,可以】發【現鄭】母【親黎氏】【尚拙樸】”【子觀】念【深植】農【耕文明】【壤,蘊】含【樸素人】生【智慧】學【,展現】慈【悲為懷】的【神世】界【。鄭】母【親黎氏】【尚拙樸】”【子觀】念【凸顯】統【之樸、】【顯人性】之【、展】示【家風】美【。當今】【會風氣】普【浮躁】,【倡導“】尚【拙樸”】【家教、】家【有切】合【實際】必【要性和】【實性。

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