上海5分快3平台-欢迎购彩
2020-12-27 2:30:33

【上海5分快3平台-欢迎购彩】首】先【,與親】族【拙樸相】處。傳統】農【耕化】環【境下,】同【宗、同】族、姻親】往【往族】而【居,根】脈【相連,】特【別重視】彼【此血】脈【相通、同【氣連枝】的情誼。】鄭【母氏】認【為,“】處【兄弟妯】娌,常想】若【父母舅】姑【止我壹人【,我未】必【不事事】要【做,即】無【不和睦之【理;又】常【想若遇】兄【弟娌】或【病或痿廢【,我未】必【不飲食】之【、持】之【,今尚】能【助我壹】二,更無】不【和睦之】理【”。[】1【]P1】7【3可見】對【於處理】親【族關系,【黎氏奉】行【貴和睦】、【肯虧】、【少計較的【樸素觀】念。鄭母】黎【氏僅】能【處理好親【族關系】,【更難能】可【貴是】頗【受愛敬。【鄭珍曾】好奇地問】其【母:“】叔【嬸多矣,【何以於】母【都愛敬】?【”[1】]【P18】0【黎氏答】曰【:“為】嫂【分既尊】,【我不善】言【不善笑】,【見叔等】只【肫款】款【與之接,【誠誠實】實【與之言】,【壹切閑】是【閑非總不【理會。】愛敬我或】因【此”】[【1]P】1【80封】建【大家庭】關【系雜】,【相處不】易【,婦姑】勃【溪、兄】弟【鬩、】妯【娌不和屢【見不鮮】,【鄭母非】但【能兄】弟【姊妹妯娌【融洽相】處,而且】還【贏得大】家【壹致愛敬【,實屬】難【得。究】其【因,俱】在【鄭母心存【厚道,】情【系寬容】,【肯吃虧】,【能以誠】待【人,為】人【著想,】不【惹是生】非【。其方法【並非特】別巧妙,】只【是壹些】簡【單、樸實【的待人】處世之道】,【卻收和】睦【親族、受【人愛敬】之良效。(】三【)教子】拙樸的審】【之

【上海5分快3平台-欢迎购彩】教】子【樸素的讀【書為學】的態度與】方【法鄭】珍【母親特別【註意教】導兒子讀】書【要惜】光【陰。鄭珍【因壹次】考試失利】而【十沒】到【私塾讀書【,她母】親【及時告】誡【他:】“【汝再懊】十【日,不】成【便與汝】壹【秀?】卻【早虛過】了【十日也】。”[1】]【P17】2【鄭珍曾】向【其舅父】學習,因】離【家較近】,【考慮母】親【早起較】冷,早晨】先【撿拾壹】束【柴放在門【外再去】讀書,母】親【知道後】告【誡他要珍【惜早晨】珍貴的讀】書【時:】“【晨氣清】明【,讀書】易【記,悟】理【易入。】我【起炊,】常【近火,】不【寒也,】毋【若此誤】汝【晨功”[【1]P】1【72。】常【言道“】壹【寸光陰壹【寸金,】寸【金難買】寸【光”】,【為學不】易【,珍惜】光【陰是從】古【至成】功【為學的不【二法寶】,【鄭母教】導【子讀】書【要珍惜光【陰,道】理【古樸簡】單【,卻抓】住【了關鍵。

首】先【,鄭珍】母【親子】吃【穿度】皆【以素】為【美她】教【子著】要【註整】潔【,但不】必【崇華】麗【,應以】簡【單素】為【美“】語【曰:‘】人【是,】靠【衣裳’】,【何若拖】衣【落,】招【人作賤】。【惟可】講【究麗】,【為有識】人【所厭】也【。[】1【]P1】7【4為讓】子【女心】底【認樸】素【為的】審【美道】,【鄭母同】樣【註發】揮【前的】榜【樣用】。【“曾】大【母九】十【歲,】猶【收稻二】百【余、】蕎【麥四】五【十,】我【見其常】衣【布不】下【補十】處【也[】1【]P1】7【6。在】飲【食面】鄭【母註】意【熏後】輩【簡、】節【約美】德【。母】曰【:‘菹】醬【每僅】壹【方;】珍【曰:‘】隨【意之】,【何必如】是【?’母】曰【:‘凡】物【若藉】食【之,再】進【已必】生【不之】厭【。如】此【,即己】不【能,】亦【便與人】食【。”】[【1]P】1【77在】用【度面】鄭【珍親】也【註告】誡【後以】樸【素簡】單【為。】“【家宜】用【五:】盤【碗土器】最【樸,衣】衾【土最】暖【,房屋】土【壁潔】,【院落土】墻【最,】炊【爨土竈】最【久土】器【壞買】,【土布破】易【補,土】壁【舊堊】,【土墻倒】易【整,土】竈【濕幹】。【”[1】]【P17】5【鄭母雖】然【強簡】樸【,卻非】常【講整】潔【,“居】家【雖壇】破【罐,亦】須【年整】齊【。女】若【全收】拾【,終成】家【不。】”【[1]】P【174】與【崇尚拙】樸【相,】鄭【珍母親】反【對切】奢【靡華】、【消意】誌【的西】,【“人家】不【宜者】多【,骰子】、【鳥尤】可【惡甚】”【[1]】P【175】。

壹】、【“尚拙】【”教子】觀【的要】內【

教】子【樸素】讀【書為學的【態度與】【法。鄭】珍母親特】別【意教】導【兒讀】書【要珍】光【陰。鄭珍【因壹次】【試失利】而十天沒】到【塾讀】書【,她母】親【及時】誡【他說:】“【汝再懊】【日,不】成【便與汝】壹【才?】卻【早虛過】了【十日】。【”[1】]【P17】2【鄭珍曾】向其舅父】學【,因】離【家較近】,【考慮母】親【早起較冷【,早晨】先【撿拾壹】束柴放在】門【再去】讀【書,母】親【知道】告【誡他要珍【惜早晨】【貴的讀】書時光:】“【晨氣清】明【,讀書】易【記,悟】理【易入。我【起炊,】常【近火,】不【寒也,】毋【若此誤】汝【晨”】[【1]P】1【72。】常【言道“】【寸光陰】壹寸金,】寸【金難買】寸【光”】,【為學不】易【,珍惜】光【陰是從】【至今成】功為學的】不【法寶】,【鄭母教】導【子女】書【要珍惜光【陰,道】理【古樸簡】單,卻抓】住【了關鍵】

首】先【,鄭珍】母【親教子】吃【穿用度】皆【以樸素】為【美她】教【子衣著】要【註意整】【,但不】必【崇尚華】麗【,應以】簡【單樸素】為【美。“】【曰:‘】人【是樁,】靠【衣裳’】,【何若拖】衣【落飾,】招【人作賤】。【惟不可】講【究麗】,【為有識】人【所輕厭】也【。”[】1【]P1】7【4為讓】子【女從心】底【認同樸】【為美的】審【美之道】,【鄭母同】樣【註意發】揮【前輩的】【樣作用】。【“汝曾】大【母九】十【歲時,】猶【收稻二】百【余石、】蕎【麥等四】五【十,】我【見其常】衣【布衣不】下【補數十】處【也”[】1【]P1】7【6。在】飲【食方面】鄭【母也註】意【熏染後】輩【簡、】節【約的美】德【。“母】【:‘菹】醬【每餐僅】壹【方’;】珍【曰:‘】隨【意食之】,【何必如】是【?’母】曰【:‘凡】物【若狼藉】食【之,再】進【已亦必】生【不潔之】厭【。如】此【,即己】不【能盡,】亦【便與人】食【。’”】[【1]P】1【77在】用【度方面】鄭【珍母親】也【註意告】誡【後以】樸【素、簡】單【為美。】【家常宜】用【五土:】盤【碗土器】最【樸,衣】衾【土布最】暖【,房屋】土【壁最潔】,【院落土】墻【最堅,】炊【爨土竈】最【久。土】器【壞易買】,【土布破】易【補,土】壁【舊易堊】,【土墻倒】易【整,土】竈【濕易幹】。【”[1】]【P17】5【鄭母雖】然【強調簡】樸【,卻非】常【講究整】潔【,“居】家【雖破壇】破【罐,亦】須【年置整】齊【。婦女】若【全沒收】【,終成】家【不得。】”【[1]】P【174】與【崇尚拙】樸【相應,】鄭【珍母親】反【對壹切】奢【靡虛華】、【消磨意】【的東西】,【“人家】不【宜有者】多【,骰子】、【鳥籠尤】可【惡之甚】”【[1]】P【175】。

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀念展】現【農耕文】明暈染的】人【生基調】。【錢先】生【曾將人】類【文化分為【三種類】型【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又是由】三種自然】環【境所決】定【的種】生【活方式】而【最終成型【。由於】受【所處地】理環境和】先【民生產】、【生方】式【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】著【遊牧文】化與農耕】文【化碰撞】與【融的】交【響曲,】而【其文化】主【體無疑】是【農耕文】化。中國】人【的思想】、【觀、】習【俗等等】,【無不深】深【烙印著】農【耕文化】特色,如】經【驗理性】、【務實黜】虛【、中庸】協【和、倫理【本位等】等【。鄭母】黎氏教子】觀【處處體】現【出耕】文【明暈染】的【人生基調【和價值】觀【念。中】國傳統家】訓【多教導】後【輩讀】傳【家、耕】讀【結合、半【耕半讀】,【造就為】數【不少的】儒【生士大】夫【半半】讀【的價值】觀【念和生活【方式,】形【成具有】鮮【明中國】傳【統特色】的【耕文】化【。鄭母】黎【氏重視教【子讀書】,【同時也】不【遺余力】鼓【勵子女】參【與業】勞【作,而】且【時時不】忘【讓子女】了【解感悟】前輩的耕】讀【傳統,】可【見其重】視【後輩對】傳【統耕讀文【化的繼】承【和發揚】的態度非】常【鮮明。】再【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地【,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處理好】親【友、鄰】裏【之間的關【系,形】成【中國傳】統【重人倫】、【講關系】的【倫本】位【。鄭母】黎【氏在《母【教錄》】中【給後輩】強調“親】友【間非有】大【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】曲【求全的】親【身歷】現【身說法】,【諄諄告】誡【後輩重】視【處理好】各種人倫】關【系,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關】系【之美,】不【難發現】黎【氏教子】為【人處事】之【道,深】受【農耕文】化【影響而形【成的傳】統【倫理本】位思想的】影【響

鄭】珍【母教思】想【中的“尚【拙樸”】教【子觀探】

(】三【)教子】拙【樸的審】美【之

(】壹【)教子】拙【樸的待】人【之

(】三【)教子】拙樸的審】【之

與】鄰【裏相處】,【鄭母的】教【導更顯】出【壹樸】實【厚道的】大【家派】。【她教導】鄭【珍:】“【親友間】非【有大故】,【當委曲】完【全,不】可【便破臉】破【相試】想【生平與】居【處來】者【,能有】幾【家?若】因【毫毛細】事【即絕】壹【家,能】夠【得幾年】斷【絕?”】[【1]P】1【73她】進【而因事】說【理,“】我【昔年曬】大【缽醬,】壹【族人夜】舀【半去。】晨【,告者】非【二。我】應【之:】‘【是曬減】,【非人竊】也【。’他】日【過家】,【彼欲觀】我【知否,】即【以醬食】我【。我嘗】之【,即曰】:【‘今年】汝【家醬,】味【勝我制】者【。’其】人【釋。】壹【物小事】,【令我與】彼【即算了】壹【生,豈】非【不值?】語【雲:‘】吃【得虧,】住【壹堆’】”【[1]】P【173】。【鄰裏比】鄰【而居,】世【代相依】,【所謂“】遠【親不如】近【鄰。】正【因為關】系【密,】鄰【裏之間】為【雞毛蒜】皮【而傷和】氣【的層】出【不窮。】鄭【母氏】對【鄰裏關】系【認高】屋【建瓴,】認【為因小】事【與鄰居】爭【吵不】相【往來、】計【較生】,【非常不】值【,也影】響【鄰裏大】義【。母】黎【氏處鄰】以【和貴】,【肯吃虧】、【願裝憨】,【秉持厚】道【拙樸的】親【仁善鄰】之【道

鄭】珍【母親黎】氏【,貴州】遵【義人,】生【於乾隆】四【十壹年】(【177】6【),系】山【東長山】縣【知縣】遵【義著名】教【育黎】安【理第三】女【嘉慶】庚【申(1】8【00)】,【黎氏出】嫁【本縣西】鄉【天旺裏河【梁莊(】今【鴨溪鎮】)【耕讀傳】家【的鄭氏】家【族,與】精【於醫道】的【鄭文清】結為夫婦】。【因生長】【生活於】詩【書世家,【更兼經】艱【苦生活】磨【礪,黎】氏【勤儉持】家【、相夫】教【,是】壹【位極富】中【華傳統】美【德的賢】【婦女。】其【子鄭珍能【成為沙】灘【文化】表【人物、】“【西大】儒【”,且】聲【名遠播】,【離不開】她【的精心】培【育。鄭】【黎氏從】如【何盡忠盡【孝,到】如【何與鄰】裏【和睦相】處【等人】處【世的方】方【面,】都【給其子】女【正確的】涵【育與引】【,用鄭】珍【自己的】話【說,“】珍【無我母】,【將無以】至【今日”】[【1]P】1【70。】

鄭】母【黎生】長【、活】於【詩世】家【,因此】她【註教】子【讀為】學【,以傳】承【家文】脈【;教子】刻【苦書】之【余,也】註【意勉】子【女握】多【種活】技【能鄭】母【黎教】子【拙的】為【學做】事【之可】以【從下】幾【個面】分【析

(】二【)教子】拙【樸的為】學【處事之

(】壹【)教子】拙【樸的待】人【之

首】先【,鄭珍】母【親教子】吃【穿用度】皆【以樸素】為【美她】教【子衣著】要【註意整】【,但不】必【崇尚華】麗【,應以】簡【單樸素】為【美。“】【曰:‘】人【是樁,】靠【衣裳’】,【何若拖】衣【落飾,】招【人作賤】。【惟不可】講【究麗】,【為有識】人【所輕厭】也【。”[】1【]P1】7【4為讓】子【女從心】底【認同樸】【為美的】審【美之道】,【鄭母同】樣【註意發】揮【前輩的】【樣作用】。【“汝曾】大【母九】十【歲時,】猶【收稻二】百【余石、】蕎【麥等四】五【十,】我【見其常】衣【布衣不】下【補數十】處【也”[】1【]P1】7【6。在】飲【食方面】鄭【母也註】意【熏染後】輩【簡、】節【約的美】德【。“母】【:‘菹】醬【每餐僅】壹【方’;】珍【曰:‘】隨【意食之】,【何必如】是【?’母】曰【:‘凡】物【若狼藉】食【之,再】進【已亦必】生【不潔之】厭【。如】此【,即己】不【能盡,】亦【便與人】食【。’”】[【1]P】1【77在】用【度方面】鄭【珍母親】也【註意告】誡【後以】樸【素、簡】單【為美。】【家常宜】用【五土:】盤【碗土器】最【樸,衣】衾【土布最】暖【,房屋】土【壁最潔】,【院落土】墻【最堅,】炊【爨土竈】最【久。土】器【壞易買】,【土布破】易【補,土】壁【舊易堊】,【土墻倒】易【整,土】竈【濕易幹】。【”[1】]【P17】5【鄭母雖】然【強調簡】樸【,卻非】常【講究整】潔【,“居】家【雖破壇】破【罐,亦】須【年置整】齊【。婦女】若【全沒收】【,終成】家【不得。】”【[1]】P【174】與【崇尚拙】樸【相應,】鄭【珍母親】反【對壹切】奢【靡虛華】、【消磨意】【的東西】,【“人家】不【宜有者】多【,骰子】、【鳥籠尤】可【惡之甚】”【[1]】P【175】。

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壹】個【偉大】民【族,不】僅【是壹個】【宏偉夢】想的民族】,【更是壹】個【腳實】地【為夢】奮【鬥的民族【。當今】【國不少】家長教育】孩【,過】分【尚功利】,【求技巧】,【長此以】往【,社會】機【巧之心】日重,踏】實【之風日】衰【,社會】風【氣越】越【浮躁,】不【僅不利】【個人發】展和家庭】建【,也】不【利於中】華【民族】大【復興中國【夢的實】【。習近】平總書記】曾【出:】“【不論時】代【發生】大【變化,】不【論生活】【局發生】多大變化】,【我們都】要【重家】庭【建設,】註【重家庭、【註重家】【、註重】家風,緊】密【結合培】育【和揚】社【會主】核【心價值觀【,發揚】光【大中華】民族傳統】家【美德】,【促進家】庭【和睦,】促【進親人相【親相愛】,【促進下】壹代健康】成【,促】進【老年人】老【有所】,【使千千】萬【萬個家】【成為國】家發展、】民【進步】、【社和】諧【的重】基【點。”[【4]習】近【平總書】記在時代】變【的背】景【下出】重【視家】、【家教、家【風建設】,【是社會】風氣良性】發【的壹】劑【良,】事【關中華】民【族偉大復【興之宏】【。我國】傳統教育】向【重視】母【教,認】為【“家】母【教,乃】是【賢才蔚】【,天下】太【平之根】本【[5】]【P16】6【0。鄭】珍【母親“尚【拙樸”】【教子觀】念,於當】今【浮躁的】社【會氣】而【言,無】異【於壹股清【泉,壹】陣【清風,】研【究並將】其【用於】實【踐,必】將【有助】當【今家庭、【家教、】【風建設】和發展,】對【轉型期】中【國會】風【氣趨】良【性發展也【不無裨】【

首】先【,鄭珍】母【親教子】吃【穿用度】皆【以樸素為【美。她】教【子衣著】【註意整】潔【,但不】必【崇尚華】麗【,應以】簡【單樸素】為【美。“】語【曰:‘】人【是樁,】靠【衣裳’】,【何若拖】衣【落飾,】招【人作賤】。【惟不可】【究華麗】,【為有識】人【所輕厭】也【。”[】1【]P1】7【4為讓】子【女從心】底【認同樸】素【為美】審【美之道】,【鄭母同】樣【註意發】揮【前輩的】【樣作用】。【“汝曾】大母年九】十【歲時,】猶【收稻二】百【余石、】蕎【麥四】五【十石,】我【見其常】衣【布衣不】下【補數十處【也”[】1【]P1】7【6。在】飲【食方面】鄭【母也註】意【熏染後】輩【樸、】節【約的美】德【。母】曰【:‘菹】醬【每餐僅】壹【方’;】珍【曰:‘】隨【意食之】,【何必如】是【?’母】曰【:‘凡】物【若狼藉】食【之,再】進【已亦必】生【不潔之】厭【。如】此【,即己】不【能盡,】亦【便與人】食【。’”[【1]P】1【77在】用【度方面】鄭【珍母親】也註意告】誡【後輩以】樸【、簡】單【為美。】“【家宜】用【五土:】盤【碗土器】最【樸,衣】衾【土布最】暖【,房屋】土【壁最潔】,【院落土】墻【最堅,】炊【爨土竈】最【久。土】器【易買】,【土布破】易【補,土】壁【舊易堊】,【土墻倒】易【整,土】竈【濕易幹】。【”[1】]【P17】5【鄭母雖】然【強調簡】樸,卻非】常【講究整】潔【,“居】家【雖破壇】破【罐,亦】須【年置整】齊【。婦】若【全沒收】拾【,終成】家【不得。】”【[1]】P【174】與【崇尚拙】樸【相應,】鄭【珍母親】反【對壹切】奢【靡虛華】、【消意】誌【的東西】,【“人家】不【宜有者】多【,骰子】、【鳥籠尤】可【惡之甚】【[1]】P【175】。

鄭】母【黎氏生】長、生活】於【詩書世家【,因此】她【註意教】子【讀書為】學,以傳】承【家族文】脈【;教子】刻【苦讀書】之【余,也】註【意勸勉】子【女掌握多【種生活】技【能鄭】母【黎氏教】子拙樸的】為【學、做事【之道可】以【從下】幾【個方面】分析

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀念展】現【農耕文明【暈染的】人【生基調】【錢穆先】生【曾將人】類文化分】為【三種類】型【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又是由】三【種自然】【境所決】定【的三種】生活方式】而【最終成】型【由於】受【所處地】理【環和】先【民生產】、【生活】式【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】著【遊牧文】【與農耕】文【化碰撞】與融合的】交【響曲,】而【其文化】主【體無疑】是【農文】化【。中國】人【的思】、【觀念、】習【俗等等,【無不深】深【烙印著】農【耕文化】特【色,如】經【驗理性】、【務實黜】虛【中庸】協【和、倫】理【本等】等【。鄭母】黎【氏教】觀【處處體】現【出農耕文【明暈染】的【人生基】【和價值】觀【念。中】國傳統家】訓【多教導】後【耕讀】傳【家、耕】讀【結、】半【耕半讀】,【造就為】數【不少的】儒【生士大夫【半耕半】讀【的價值】【念和生】活【方式,】形【成具有】鮮【明中國】傳【特色】的【耕讀文】化【。母】黎【氏重視】教【子讀】,【同時也】不【遺余力】鼓【勵子女】參【與農業】【作,而】且【時時不】忘【讓子女】了【解感悟】前【的耕】讀【傳統,】可【見其重】視【後輩對】傳【統耕】文【化的繼】承【和發揚的【態度非】常【鮮明。】【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地【,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處理好】親【友、】裏【之間的】關【系,形】成【中國傳】統【重人倫】【講關系】的【倫理本】位。鄭母】黎【氏在《】母【錄》】中【給後輩】強【調親】友【間非有】大【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】曲【求全的】親身經歷】現【身說法】,【諄諄告】誡【後輩重】視【處好】各【種人倫】關【系,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關】系【之美,】不【難發現】黎【氏教子】為人處事】之【道,深】受【農耕文】化【影響而】形【成傳】統【倫理本】位【思想】影【響

人】們【在社】生【活中勢必【會建立】【種人際】關系,而】人【際關系】的【好,】關【乎個人】生【活質量和【幸福感】【傳統中】國以農耕】文【為基】礎【,人們】安【土重】,【特別註】重【人際關】【的和諧】。鄭母黎】氏【為壹】位【有養】的【封建】性【,深諳】人【際關系】【重要,】因【此特別】註【教育】子【女人】之【道。】他【人講究方【法、技】【不同,】鄭【母黎氏】教【處理】人【際系】“【尚拙】”【,奉行】拙【樸的待】【之道。

此】外【,鄭珍】母【親還告】誡【子女讀】書【人要掌握【多種生】活【技能,】這【樣才能】真【正立身】處世。鄭】珍【曾經代】母【織,】其【母沒有】人【雲亦雲】的【“萬般】皆【下品,】唯【有讀書】高【”[2】]【P6之】歧【見,而】是【實實在】在【講述讀】書人掌握】多【種生活】技【的重】要【性。“】讀【書於】本【分事件】件【能得,】急【時皆有】受【用處……【諺曰:】‘【男無誌】紡【棉花,】女【無誌走】娘【家,頑】惰【子弟每】以【此借口】,【於衣食】事【全不解】得【。倘壹】朝【落泊,】去【做那壹】件【?”[】1【]P1】7【1為了】讓【子女成】為【壹專多】能型的人】才【,她還】常【以前輩】讀【書之余】勤【於務】的【事例來】教【育子】:【“先大】人【窮時課】生【徒,每】有【間,即】登【紡車,】膝【上置書】壹【冊,手】目【並用。】線【雖較粗】,【日所贏】可【壹人食】”【[1]】P【171】。【鄭母看】重【學問,】支【持子女】讀【書為學】,【卻沒有】封【建陳腐】之見,支】持【子女像】先【輩壹樣】深【入生活】,【讀書之】余【,學習】必【要的生】活【技能。】鄭【母此種教【育觀點】,【立足於】生【活實際】,【接地氣】、【不浮躁】,【帶有與】鄉【土中國】農【耕文化】相【連樸】氣【。這樣】的【教育】念【比較接】近【生活,】避【免子女】成【為“四】【不勤,】五【谷不分】”【的書呆】子【,同樣】是【樸氣之】中【見深刻】、【見明】的【教子觀】念【

(】三【)教子】拙樸的審】【之

鄭】母【黎氏生】長【、生活於【詩書世】家【,因此】她【註意教】子【讀書為】學【,以傳】承【家族文】脈【;教子】刻【苦讀書】之【余,也】註【意勸勉】子【女掌握】多【種活】技【能。鄭】母【黎氏教子【拙樸的】為【學、做】事之道可】以【從以下】幾【個面】分【析

】鄭【珍母】黎【氏教】為【人處】以【傳統】簡【單、】實【為準】觀【念,是】“【尚拙】”【教子】,【具體體】現【在她】子【如何】人【相處,】如【何為】做【事,如】何【觀人】世【等方】。【深入】究【,可以】發【現鄭】母【親黎】“【尚拙】”【教子】念【深植】農【耕文】土【壤,蘊】含【樸素】生【智慧】學【,展現】慈【悲為】的【精神】界【。鄭】母【親黎】“【尚拙】”【教子】念【凸顯】統【之樸】彰【顯人】之【善、】示【家風】美【。當】社【會風】普【遍浮】,【倡導“】尚【拙樸】的【家教】家【風有】合【實際】必【要性】現【實性】

鄭】母【黎氏教】子【以拙樸為【旨歸,】教【子與人】相【處謹守】寬【容大度】、【吃是】福【的傳統】觀【念;教】子【讀書為】學【秉持勤】奮刻苦、】珍【惜光陰】的【古道】理【;教子】觀【人閱世】信【守樸素】、【樸氣的】簡單原則】。【她為人】處【世傳】統【、簡單】、【樸實為準【則的教】子【之道即】為本文所】探【討的“】尚【拙”】教【子觀。】教【子之道關【涉觀念】和【實踐兩】個層面,】本【文所涉】教【子之道】基【於鄭珍】母【親的教子【實踐,】側【重於探】討【其涵化】於【日常實】踐【的子】觀【念

鄭】珍【母親黎】氏【是錄】入【《清史】稿·列女】傳【》的兩】【貴州女】性【之壹,】相【關事跡】還【見於】鄭【珍文集】》【等史】資【料。文】集【收《】母【教錄》】,【是鄭珍】在【與其母】【訣之後】,【築廬守】墓【期間,】回【憶母親】生【前點滴】所【撰憶】錄【,記載】鄭【母黎氏】音【容笑貌】、品格為】人【、教子】【道等。】文【章擬對鄭【母黎氏】母【教思】中【的“尚】拙【樸教】子【觀進行】梳【分析】,【以期在】宣【傳中華】優【秀女性】【弘揚傳】統【母教文化【等方面】做【壹嘗】,【求教於】方【家。

鄉】土【中國,】鑒【於人們】與【土地之】間【的緊密關【系,人】們【為人處】事【、審時】閱【世奉行】拙樸觀念】,【拙樸被】奉【為做人】之【本分。】鄭【珍親】壹【生守望】田【園,教】子【觀人閱】世【奉行拙樸【的審美】之【道

首】先【,鄭珍】母【親教子】吃【穿度】皆【以樸素】【美。她】教【子著】要【註意整】【,但不】必【崇尚華】麗【,應以】簡【單樸素】為【美“】語【曰:‘】人【是樁,】靠【衣裳’】,【何若拖】衣【落飾,】招【人作賤】。【惟不可】【究華麗】,【為有識】人【所輕厭】【。”[】1【]P1】7【4為讓】子【女從心】底【認樸】素【為美的】【美之道】,【鄭母同】樣【註意發】【前輩的】榜【樣用】。【“汝曾】【母年九】十【歲,】猶【收稻二】百【余石、】蕎【麥四】五【十石,】我【見其常】衣【布不】下【補數十】【也”[】1【]P1】7【6。在】飲【食方面】鄭【母註】意【熏染後】【簡樸、】節【約美】德【。“母】【:‘菹】醬【每餐僅】壹【方’;】珍【曰:‘】隨【意食之】,【何必如】是【?’母】曰【:‘凡】物【若狼藉】【之,再】進【已亦必】生【不潔之】【。我如】此【,即己】不【能盡,】亦【便與人】食【。”】[【1]P】1【77在】用【度方面】鄭【珍母親】【註意告】誡【後以】樸【素、簡】【為美。】“【家宜】用【五土:】盤【碗土器】最【樸,衣】衾【土布最】【,房屋】土【壁最潔】,【院落土】墻【最堅,】炊【爨土竈】最【久。土】【壞易買】,【土布破】易【補,土】壁【舊易堊】,【土墻倒】易【整,土】竈【濕易幹】。【”[1】]【P17】5【鄭母雖】然【強簡】樸【,卻非】常【講究整】潔【,“居】家【雖破壇】【罐,亦】須【年置整】齊【。婦女】【全沒收】拾【,終成】家【不得。】【[1]】P【174】與【崇尚拙】樸【相應,】鄭【珍母親】反【對壹切】【靡虛華】、【消意】誌【的東西】,【“人家】不【宜者】多【,骰子】、【鳥籠尤】可【惡甚】”【[1]】P【175】。

首】先【,“尚】拙【樸”教】子【觀念展現【農耕文】明【暈的】人【生基調】。錢穆先】生【曾將人類【文化分】為【三類】型【,即:】遊【牧文化】,【農耕文】化【,商業】文【化[3】]【P2,】這【三類文】化【又是由三【種自然】環【境決】定【的三種】生活方式】而【最終成型【。由於】受【所地】理【環境和】先民生產】、【生活方式【影響,】中【國傳統】文【化奏鳴】著遊牧文】化【與農耕文【化碰撞】與【融的】交【響曲,】而【其文化】主【體無疑是【農耕文】化【。國】人【的思想】、觀念、】習【俗等等,【無不深】深【烙印著】農【耕文化】特色,如】經【驗理性】、【務實黜】虛【、庸】協【和、倫】理本位等】等【。鄭母黎【氏教子】觀【處體】現【出農耕】文明暈染】的【人生基調【和價值】觀【念中】國【傳統家】訓多教導】後【輩耕讀傳【家、耕】讀【結、】半【耕半讀】,【造就為】數【不少的儒【生士大】夫【半半】讀【的價值】觀念和生】活【方式,】形【成具有】鮮【明國】傳【統特色】的耕讀文】化【。鄭母黎【氏重視】教【子書】,【同時也】不【遺余力】鼓【勵子女參【與農業】勞【作,而】且【時時不】忘讓子女】了【解感悟前【輩的耕】讀【傳,】可【見其重】視【後輩對】傳【統耕讀文【化的繼】承【和揚】的【態度非】常鮮明。】再【如,農】耕【環境下】,【人們世】代【居處壹】地,安土】重【遷,因】此【非常註】重【處好】親【友、鄰】裏之間的】關【系,形】成【中國傳】統【重倫】、【講關系】的倫理本】位【。鄭母黎【氏在《】母【教》】中【給後輩】強調“親】友【間非有大【故,當】委【曲完全】,【不可便】破【臉破相】”【,並且】用【自己委】曲【求的】親【身經歷】現身說法】,【諄諄告】誡【後輩重】視【處好】各【種人倫】關系,寧】願【自己吃】虧【,也要】求【人倫關】系【之美,】不【難發現】黎【氏教子為【人處事】之【道,深】受【農耕文】化影響而】形【成的傳統【倫理本】位【思的】影【響

主播:工信部油耗, 氟他胺片
编辑:浙江当代建筑设计院
责编:圣埃克絮佩里
监制:我的英雄
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