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2020-12-27 2:42:28

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政】治【認同是】【升國家】凝【聚的】重【要保證】【壹世紀】羅【馬臨】著【社會結】【和政治】制【度轉】變【,思想】【念領域】勢【必之】震【動。建】【在小規】模【共體】之【上的公】【價值觀】無【法足】龐【大帝國】【要求。】自【上下】看【,元首】【要為自】身【權追】尋【“更高】【更可靠】的【承”】。【(45】)【自下而】上【看廣】大【底層公】【和行省】居【民需】比【共和傳】【更具包】容【性認】同【模式,】【新審視】自【身羅】馬【國家的】【系。神】化【執者】作【為古代】【界普遍】存【在為】人【熟悉的】【治手段】,【成最】適【宜的選】【。自奧】古【斯時】代【起,官】【主動和】民【間發】神【化元首】【現象就】已【若若】現【。與之】【應的是】詩【歌頌】元【首為神】【或神明】化【身代】理【的內容】【始頻現】。【維爾】、【賀拉斯】【普羅佩】提【烏等】詩【人都曾】【作品中】稱【呼古】斯【都為“】【”或墨】丘【利人】間【的化身】【維吉爾】的【《涅】阿【斯紀》】【是將羅】馬【誕的】神【話傳說】【奧古斯】都【執聯】系【在壹起】【將後者】塑【造早】就【由神明】【定的命】運【。祿】和【圖密善】【位時,】詩【歌化】元【首的現】【更為直】接【。庫】魯【斯在《】【園詩》】、【盧努】斯【在《內】【紀》中】多【次呼】尼【祿為神】【朱庇特】和【福斯】。【對於現】【中不諱】自【稱明】的【圖密善】【詩歌中】贊【頌為】朱【庇特的】【子更是】不【勝舉】。【“用想】【中的上】天【權來】解【釋自己】【間的權】力【”4】6【),為】元【首執政】增【添命】中【註定的】【聖色彩】,【使擁】有【毋庸置】【的合理】性【,為】古【代城邦】【家邁向】地【域國】時【在政治】【面做出】的【轉。】詩【歌對元】【神化的】傳【頌符】合【了這壹】【勢

在】古【代世】,【傳遞信息【與承載】【憶的載】體不止建】築【銘等】實【物詩】歌【的價】同【樣為人稱【道。勒】【夫指出】,“詩歌】就【記憶】,【記是】壹【類知】、【壹種智慧【、壹首】【索菲亞】》。詩人】在【真相】保【管’】之【中獲】了【壹席之地【……‘】【歌化就】是記憶化】’【。?】羅【馬詩人】普【遍認】,【相比有形【的碑刻】【塑,無】形的詩歌】更【突破】時【空限】制【,更】地【傳揚歌頌【的對象】【維吉爾】表示,自】己【歌的】力【量在】於【能讓】其【贊頌的奧【古斯都】【名遠播】,代代流】傳【“猶】如【凱距】離【古老】提【托諾斯出【生時壹】【長久”】?【;“只】要【埃涅阿】斯【的裔】住【在卡】托【裏山不可【動搖的】【石之畔】壹天,只】要【馬長】老【掌壹】天【,妳】的【事跡是沒【有哪天】【被遺忘】的”?。】賀【拉斯認】為【,人】筆【下偉】的【品質和心【靈比青】【雕出的】面容更生】動【明,】?【鐫刻公】共【記錄】大【理石不如【詩歌令】【將大西】庇阿聲名】遠【,“】倘【若作】不【肯發】,【即使功勛【輝煌,】【不會獲】得回報”】(【21)】。【盧卡努】斯【贊嘆】“【詩人的使【命多麽】【大而神】聖!他從】死【中抓】住【壹,】讓【那些】有【壹死的人【光耀千】【。”如】果他歌頌】凱【事跡】的【詩能】被【子孫】讀【,那麽凱【撒的事】【便將永】不被遺忘】。【22】)【誠如亞】裏【士多】所【說,詩歌【是“‘】【了翅膀】的話語’】,【用語】言【鑄的】紀【念碑】是【人的功過【的價值】【見證,】使人的業】績【為千】古【絕。】能【夠受】詩【人的頌揚【是幸運】【,因為】詩可以使】註【要死】亡【的人】在【某種】度【上獲得永【生;無】緣【入詩的】人,壹旦】死【就完】全【銷匿】跡【,後】將【不再銘記【他的業】【”(2】3【)

拓】展【書籍史和【出版史】研究的視】域【,書】籍【於社會歷【史環境】之中,探】索【書與】經【濟、政治【、文化】與思想等】領【域關】聯【,以多視【角考察】書籍的角】色【和能】,【是自羅伯【特·達】恩頓起書】籍【史究】的【基本範式【。本文】試圖以壹】世【紀馬】的【詩歌出版【入手,】研究詩歌】的【內與】傳【播特點,【探索詩】歌出版在】緩【和會】矛【盾、塑造【共識與】認同等國】家【文建】設【層面發揮【的作用】

二】、【馬出】版業的繁】

公】元【壹世】是【羅馬帝國【政治結】【鞏固和】定型的時】期【新政】與【舊的】矛【盾依】存【在,在壹【定條件】【便會爆】發沖突。】奧【斯都】之【後元】首【的統】飽【受負面評【價,讓】【們質疑】元首政治】的【理性】。【復派】與【元首】力【的對抗和【鬥爭壹】【暗流湧】動,元首】晏【之際】羅【馬何】去【何從】爭【論不絕於【史。元】【繼承制】度的漏洞】讓【些元】首【存身】份【合法】的【焦慮。朱【利亞克】【狄王朝】末帝尼祿】與【古斯】都【之的】血【統關】稀【薄,繼位【合法性】【系母親】小阿格裏】皮【壹身】,【後的】控【制如】影【般揮之不【去。弗】【維王朝】末帝圖密】善【年風】評【不,】兄【長提】斯【作為前任【元首廣】【贊譽,】又撲朔迷】離【英年】早【逝坊】間【眾說】紜【,令其如【坐針氈】【四帝內】戰又將軍】事【量強】者【為的】秘【密暴】無【余。如何【論證自】【統治的】合法性與】合【性壹】直【是首】執【政的】烈【需求。支【持和鼓】【文藝創】作,是為】上【元首】文【化策】的【共同】點【

余】論【:詩歌】【版襄助】文【化設】是【壹世紀】【人矚目】的【文現】象【。囿於】【讀研究】角【度史】料【缺乏,】【們無法】就【其體】效【果得出】【切結論】,【不詩】歌【在羅馬】【學黃金】時【代白】銀【時代眾】【文學體】裁【中立】雞【群,在】【版領域】蓬【勃旺】,【足以說】【詩歌出】版【在馬】文【化建設】【的參與】度【。入】二【世紀以】【,文藝】創【作思】想【土壤日】【流失,】政【策支】持【力度也】【漸減弱】,【詩的】文【思日趨】【竭,內】容【流膚】淺【,許多】【刻問題】的【思或】流【於空白】【或留待】哲【學有】關【詩歌出】【的史料】也【遠前】期【難得。】【化建設】與【詩出】版【的結合】【難復盛】景【

聲】名【載體】是詩歌,】【歌的載體【是紙】和【書。】即【是口】耳相傳性】【明顯的詩【歌傳】也【需依】托【本。】羅馬作家】【詡詩歌比【其他】念【物能】令【名傳】千古時,】【提到了紙【張和】籍【不的】魔【。卡】圖盧斯為】【念摯友阿【裏烏】賦【詩“】我【向妳】們(繆斯】【神)講述【,並】妳【們力】量【在古】舊的書卷】【向未來的【人們】述【,以】使【的美】名如西比】【壹般長久【,)】身【雖,】他【會在】記憶中永】【”(2】4【)。馬】爾【提利】斯【表示】,大理石】【和雕像都【難逃】毀【雕,】“【是小】偷不會毀】【紙,歲月【的流】也【不傷】害【。只】有這樣的】【念物不會【死”】2【5)。】普【佩提】烏斯矜誇】【巍峨的金【字塔】宏【偉宙】斯【廟都】逃不脫湮】【的命運,【它們】將【毀火】焰【暴雨】,或將隨】【月流逝而【崩塌;】相【比下】,【他以】“微薄詩】【頌揚”的【佳人】能【芳永】存【(2】6【)

道】德【復興是奧【古斯都】文化政策】的【壹大】旗【。他為倡【導傳統】價值觀不】遺【余,】制【定了諸多【法律,】並力求以】身【作,】從【儉抑奢,【鼓勵婚】育,然而】效【果佳】,【其家庭成【員親身】犯禁更讓】其【施手】法【顯得蒼白【無力。】奧古斯都】認【同拉】斯【“人心不【變,法】律無用”】的【論,】借【助維吉爾【和賀拉】斯為道德】政【策勢】。【賀拉斯創【作《世】紀頌歌》】,【著贊】頌【奧古斯都【對傳統】信仰和道】德【的建】,【祈求生育【女神伊】提利亞保】佑【新兒】和【孕婦,襄【助國家】規範道德】、【保後】代【繁衍的婚【姻法案】。(43】)【羅馬社】會【結構與價【值觀的】蛻變始自】傳【統業】遭【到破壞。【重現農】業生活的】美【好激】起【人們對田【園的向】往,再造】羅【馬淳】樸【的性格,【不僅是】奧古斯都】文【化策】的【重點,也【與其重】振農業的】經【濟策】相【輔相成。【維吉爾】的《農事】詩【》繪】了【優美的農【村風光】和平靜怡】人【的村】生【活,與喧【囂嘈雜】的城市生】活【對,】力【求吸引和【鼓勵羅】馬人從事】農【業批】判【城市居民【忙於追】逐仕途、】聚【斂富】、【耽於奢侈【享樂的】惡習,與】奧【古都】復【興農業經【濟和小】農美德的】政【策輔】相【成。(4【4)

羅】馬【書商的】出【機構】其【實就是】抄書的手】工【作坊。】【商擁有】或【組織壹批【具有識】字【能力】奴【隸或被】釋【奴書】,【或是照】著【稿謄】抄【,或是】由壹人朗】讀【、眾人】【寫,隨】後【校訂。早【期羅馬】“【書商】和【“抄工】”【均稱】為【lib】r【ari】u【s,說】明【了二者】職【能的重】【。“書】店【”bi】b【lio】p【ola】壹【詞的出】現【,映】了【書籍的】制【與發】行【具備了】職能分工】,【可視為】【版業進】壹【步成熟的【表現。】⑦【西塞】在【《反腓】力【辭中】提【到克勞】狄【斯曾】在【廣場上】的壹個書】店【裏藏身】【⑧帝國】時【期羅馬書【店林立】,【並且】往【位於繁】華【熱的】人【流聚集】之【。索】西【烏斯兄】弟、塞昆】圖【斯和阿】【萊克圖】斯【的書店分【別位於】中【心廣】的【雅努斯】神【廟、】和【平神殿】旁【凱撒】廣【場。⑨】羅馬自然】是【帝國出】【業的中】心【,不過行【省的重】要【城市】有【自己的】書【店小】普【林尼曾】驚【地看】到【裏昂有】書店在販】售【自己的】【品。此】外【維也納、【圖盧茲】、【納爾】納【和蘭斯】等【地都】有【自己的】書【,⑩】文【化壹向】發達的希】臘【和埃及】【無需多】言【。  圖【書制作】的【精美】度【也從側】面【反出】羅【馬出版】行【的繁】榮【和發達】。文獻記】載【,當時】【馬的書】籍【制作工藝【已然十】分【考究】精【裝書會】用【浮磨】平【莎草紙】,【以雪】松【油塗膏】,紙的兩】邊【配有裝】【,卷軸】有【木制、骨【制和更】為【昂貴】角【制和象】牙【,面】配【以精美】的【色書】皮【,書名】以醒目的】紅【色題寫】【書卷以】皮【制的束帶【捆紮。】?【如此精】致【的裝幀】必【然格】不【菲。據】馬【提阿】利【斯記載】,他的壹】卷【精裝書】【價五個】第【納裏(二【十塞斯】退【斯)】廉【價書為】六【到塞】斯【退斯不】等【連壹】卷【篇幅不】長的小書】也【標價四】【斯退斯】,【?相當】於【當時壹】個【平民】周【的口糧】。【?

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在】古【代世界,【傳遞信】息與承載】記【憶載】體【不止建築【碑銘等】實物,詩】歌【的值】同【樣為人稱【道。勒】高夫指出】,【“歌】就【是記憶,【記憶是】壹類知識】、【壹智】慧【、壹首《【索菲亞】》。詩人】在【‘相】保【管者’之【中獲得】了壹席之】地【…‘】詩【歌化就是【記憶化】’”。?】羅【馬詩人】普【遍認為,【相比有】形的碑刻】雕【塑無】形【的詩歌更【能突破】時空的限】制【,好】地【傳揚歌頌【的對象】。維吉爾】表【示自】己【詩歌的力【量便在】於能讓受】其【贊的】奧【古斯都威【名遠播】,代代流】傳【,猶】如【凱撒距離【古老的】提托諾斯】出【生壹】樣【長久”?【;“只】要【埃涅阿】斯【的裔】住【在卡皮托【裏山不】可動搖的】磐【石畔】壹【天,只要【羅馬長】老掌權壹】天【,們】的【事跡是沒【有哪天】會被遺忘】的【”?。】賀【拉斯認為【,詩人】筆下偉人】的【品和】心【靈比青銅【雕出的】面容更生】動【鮮,】?【鐫刻公】共【記錄的】大理石不】如【詩令】名【將大西庇【阿聲名】遠播,“】倘【若作】不【肯發聲,【即使功】勛輝煌,】也【不獲】得【回報”(【21)】。【盧卡努】斯【贊:】“【詩人的使【命多麽】偉大而神】聖【!從】死【亡中抓住【壹切,】讓那些終】有【壹的】人【光耀千古【。”如】果他歌頌】凱【撒跡】的【詩句能被【子孫誦】讀,那麽】凱【撒事】跡【便將永不【被遺忘】。(22】)【誠如亞】裏【士多德所【說,詩】歌是“‘】長【了膀】的【話語’,【是用語】言鑄成的】紀【念,】是【人的功過【的價值】的見證,】使【人業】績【成為千古【絕唱。】能夠受到】詩【人頌】揚【是幸運的【,因為】詩可以使】註【定死】亡【的凡人在【某種程】度上獲得】永【生;無】緣【入詩的人【,壹旦】死後就完】全【銷匿】跡【,後人將【不再銘】記他的業】績【”2】3【)。

四】、【詩歌參】與【文化】設【的具體】內【

壹】、【壹世紀】羅【馬家】文【化建設】的【需

從】詩【人的自】述【中,我】【可以窺】見【羅馬詩】歌【出傳】播【的驚人】力【量。賀】【斯稱他】的【詩歌將】傳【至斯】普【魯斯、】蓋【圖裏亞】【西爾特】斯【和極北】之【地在】科【爾基斯】人【、達西】【人、世】界【盡頭的】蓋【洛人】、【西班牙】人【和萊茵】【畔的部】族【中傳唱】。【(31】)【奧維德】稱【他的詩】作【不僅被】整【座羅馬】城【吟,】而【且傳遍】世【界。(】3【2)流】放【黑海後】,【他表示】嫉【妒自己】的【新作能】【到其主】人【禁止踏】足【的馬】,【並請他】的【小書代】【向故鄉】送【去問候】,【(33】)【也反映】了【該時期】的【出版傳】播【並非只】是【從馬】向【外地單】向【輻射,】【是壹個】相【互交織】的【網。】馬【爾提阿】利【斯宣稱】【馬人稱】贊【、喜愛】、【吟他】的【作品,】他【的書“】【每壹個】口【袋中,】每【壹手】上【”(3】4【),甚】至【也傳至】帝【國邊境】的【軍和】異【族中間】,【“在蓋】【人的森】林【裏,在】勝【利鷹】幟【旁,我】的【詩集被】【毅的百】人【團長翻】閱【,說】在【不列顛】,【我的詩】【也被傳】唱【”(3】5【);而】在【維也納】的【金發居】【中,“】每【個人都】讀【我書】—【—老人】、【年輕人】【男孩和】在【保守的】丈【夫前】品【行貞潔】的【年輕婦】【”(3】6【)。 】 【共和末】期【,管理】和【保證文】【傳播的】機【構和流】程【就確】立【,自奧】古【斯都時】【起益趨】精【美和鞏】固【,書】業【變得更】加【重要。】【37)】詩【歌出版】無【與倫比】的【傳播能】力【,使得】【首施政】時【對其予】以【了外】的【重視。】他【們或直】【幹預,】制【定獎掖】的【政,】或【是借代】理【人扶助】【家、組】建【文學團】體【,勵】創【作體現】國【家意誌】【倡導時】代【主流價】值【觀作】品【。為最】大【限度發】【其社會】與【文化價】值【,首】不【會放任】優【秀的詩】【暗默無】聞【,往往】會【敦出】版【。奧古】斯【都再三】【詢維吉】爾【創作《】埃【涅斯】紀【》的進】度【,禁止】【行後者】燒【毀不滿】意【遺的】遺【願,堅】持【將其付】【出版,】足【可證明】他【扶詩】歌【絕不僅】僅【是愛好】【學,更】是【將其視】為【文政】策【的有力】佐【助

閱】讀【的求】推【動羅】馬【圖出】版【的展】,【承希】臘【書制】作【方的】羅【馬商】開【始上】歷【史臺】。【西羅】的【通對】象【阿庫】斯【便史】籍【中現】的【第位】著【名馬】書【商他】不【僅版】發【行西】塞【羅瓦】羅【和克】萊【修著】名【本作】家【的品】,【還從】希【臘回】的【多書】籍【重編】輯【出。】他【經的】圖【書業】規【模大】,【出機】構【不設】在【羅,】雅【典外】省【要也】有【分機】構【。時】的【書似】乎【不他】壹【家許】多【書為】出【版塞】羅【的品】與【他開】了【競。】⑤【時奧】古【斯時】代【,西】烏【斯弟】成【為具】影【響的】出【版,】借【著拉】斯【作的】廣【泛傳】而【在史】上【留。】圖【密時】代【的爾】提【阿斯】也【曾確】提【到塞】昆【杜、】昆【圖·】波【利斯】·【瓦利】阿【努、】阿【特克】圖【斯特】呂【豐位】書【商⑥】羅【馬出】版【已成】為【頗規】模【的業】

公】元【二至】壹世紀,】【臘世界的【書籍】著【諸戰】利【壹道】傳入羅馬】【刺激了羅【馬拉】文【學發】展【也促】進了羅馬】【版業的萌【生。】這【之,】閱【書籍】對羅馬人】【說並非不【可或】的【生習】慣【圖書】貿易也不】【普遍,然【而我】已【經以】窺【書商】出版活動】【蹤跡。波【利比】斯【建讀】者【何挑】選史書時】【示,人們【不難】到【他達】四【卷的】史著,更】【論其他篇【幅更】的【作。】②【和晚】期,隨著】【丁文學日【臻成】和【學研】究【拓展】,羅馬人】【讀和收藏【書籍】習【慣經】蔚【成風】。盧庫魯】【建立了羅【馬有】可【查第】壹【私人】圖書館,】【創了羅馬【人藏】的【先。】該【書館】向公眾開】【,西塞羅【和小】圖【都常】客【前者】本身也是】【位大藏書【家,】天【利清】晨【間閱】讀便是這】【元老的日【常習】。【後經】常【身圖】書館的書】【堆中研讀【斯多】哲【學作】,【元老】院開會前】【空閑在會【堂內】書【,甚】至【殺前】仍在閱讀】【拉圖的《【斐東】》【。

三】、【詩歌的】功【與出】版【傳

三】、【詩歌的】功能與出】版【傳

主播:云享主机, 为啥北极熊不吃企鹅
编辑:风声导演
责编:闺蜜向前冲
监制:慕容晓晓 爱情买卖
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