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2020-12-21 12:26:41

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道】德【復興是】奧【斯都】文【化政策】的壹面大】旗【。他為】【導傳統】價【值觀不遺【余力,】制【定了】多【法律,】並【力以】身【作則,】從【抑奢】,【鼓勵婚】育,然而】效【果欠佳】【其家庭】成【員親身犯【禁更讓】其【施政】法【顯得蒼】白【無。】奧【古斯都】認【賀拉】斯【“人心】不變,法】律【無用”】【論斷,】借【助維吉爾【和賀拉】斯【為道】政【策造勢】。【賀斯】創【作《世】紀【歌》】,【著重贊】頌奧古斯】都【對傳統】【仰和道】德【的重建,【祈求生】育【女神】提【利亞保】佑【新兒】和【孕婦,】襄【國家】規【範道德】、保證後】代【繁衍的】【姻法案】。【(43】)【羅馬社】會【結構】價【值觀的】蛻【變自】傳【統農業】遭【破壞】。【重現農】業生活的】美【好,激】【人們對】田【園的向往【,再造】羅【馬人】樸【的性格】,【不是】奧【古斯都】文【政策】的【重點,】也與其重】振【農業的】【濟政策】相【輔相成。【維吉爾】的【《農】詩【》描繪】了【優的】農【村風光】和【靜怡】人【的農村】生活,與】喧【囂嘈雜】【城市生】活【對照,力【求吸引】和【鼓勵】馬【人從事】農【業批】判【城市居】民【於追】逐【仕途、】聚斂財富】、【耽於奢】【享樂的】惡【習,與奧【古斯都】復【興農】經【濟和小】農【美的】政【策相輔】相【。(】4【4)

】壹【世紀是】羅【馬文學】的黃金時】代【與白銀】時【代,】是【古典世】界【出版事】業的壹大】高【峰期。】在【文學】作【和出版】的【熱潮中】,大量詩】歌【作品的】湧【現尤】引【人矚目】。【究其原】因,經歷】體【制轉型】、【面臨】國【考驗的】羅【馬,需】要文藝作】品【和出版】活【動在】家【文化建】設【中發揮】更多的現】實【功用。】詩【歌出】在【傳播的】時【間和空】間上極為】廣【泛,內】容【契合】羅【馬帝國】樹【立文化】自信、重】振【社會道】德【、塑】政【治認同】的【需求,】不僅擁有】出【版業繁】榮【的現】依【托,更】得【到了官】方的支持】,【成為佐】助【文化】設【的重要】方【式

政】治【認同是】提【國家】凝【聚力的】重要保證】。【壹世紀】【馬面臨】著【社會結構【和政治】制【度的】變【,思想】觀【念域】勢【必隨之】震【。建】立【在小規】模共同體】之【上的公】【價值觀】無【法滿足龐【大帝國】的【要求】自【上而下】看【,首】需【要為自】身【力追】尋【“更高】、更可靠】的【承認”】【(45】)【自下而】上【看,廣】大【底層】民【和行省】居【民需】比【共和傳】統【具包】容【性的認】同模式,】重【新審視】【身與羅】馬【國家的關【系。神】化【執政】作【為古代】世【界遍】存【在和為】人【悉的】政【治手段】,成為最】適【宜的選】【。自奧】古【斯都時代【起,官】方【主動】民【間自發】神【化首】的【現象就】已【隱若】現【。與之】對應的是】詩【歌贊頌】【首為神】祗【或神明化【身與代】理【的內】開【始頻現】。【維爾】、【賀拉斯】和【羅佩】提【烏斯等】詩人都曾】在【作品中】【呼奧古】斯【都為“神【”或墨】丘【利在】間【的化身】。【維爾】的【《埃涅】阿【紀》】更【是將羅】馬誕生的】神【話傳說】【奧古斯】都【執政聯系【在壹起】,【將後】塑【造為早】就【由明】規【定的命】運【尼祿】和【圖密善】在位時,】詩【歌神化】【首的現】象【更為直接【。西庫】魯【斯在】田【園詩》】、【盧努】斯【在《內】戰【》中】多【次直呼】尼祿為神】、【朱庇特】【福玻斯】。【對於現實【中不諱】自【稱神】的【圖密善】,【詩中】贊【頌其為】朱【特的】例【子更是】不勝枚舉】。【“用想】【中的上】天【權力來解【釋自己】人【間的】力【”(4】6【),為】元【首執政】增【了命】中【註定的】神聖色彩】,【使其擁】【毋庸置】疑【的合理性【,是為】古【代城】國【家邁向】地【域國】時【在政治】層【做出】的【轉型。】詩歌對元】首【神化的】【頌正符】合【了這壹趨【勢

公】元【前31】年【,亞克】興【海戰成】為【內的】終【曲。結】束【壹世】紀【動蕩局】面【的大】維【建立元】首【制以】“【奧古斯】都【”身】份【成為羅】馬【政的】第【—人。】他【吸前】人【、尤其】是【養凱】撒【的教訓】,【致於】重【建國家】治【理系】,【同時保】留【共國】傳【統形式】的【改。】“【復興”】成【為古】斯【都施政】方【略旗】幟【。他以】恢【復和】國【傳統緩】和【反情】緒【,努力】振【興到】內【戰破壞】的【農經】濟【,力求】整【肅會】道【德,復】蘇【舊良】好【風尚,】鞏【固庭】,【懲罰放】縱【,勵】婚【育,厲】行【節,】同【時積極】樹【立宣】揚【自己共】和【國救】者【、傳統】道【德護】者【、羅馬】歷【史命】體【現者的】光【輝象】。【在這壹】過【程,】他【清楚地】意【識文】學【創作對】規【範會】意【識發揮】的【重作】用【。

二】、【羅馬出】版業的繁】

壹】、【壹世紀】羅【馬家】文【化建設】的【需

從】詩【人的自】述【中,我們【可以窺】見【羅馬詩】歌出版傳】播【的驚人】力【量賀】拉【斯稱他】的【詩歌將傳【至博斯】普【魯斯、】蓋圖裏亞】的【西爾特】斯【和北】之【地,在】科【爾基斯人【、達西】亞【人、世】界盡頭的】蓋【洛尼人】、【西牙】人【和萊茵】河【畔的部族【中傳唱】。【(31】)【奧維德】稱【他的詩】作【不被】整【座羅馬】城【吟誦,而【且傳遍】世【界。(】3【2)流】放【黑海後】,【他表示】嫉【妒自己】的【新作能回【到其主】人【禁止踏】足的羅馬】,【並請他】的【小代】他【向故鄉】送【去問候,【(33】)【也反映】了【該時期】的【出版傳】播【並只】是【從羅馬】向【外地單向【輻射,】而【是壹個】相互交織】的【網絡。】馬【爾阿】利【斯宣稱】羅【馬人稱贊【、喜愛】、【吟誦他】的作品,】他【的書“】在【每個】口【袋中,】每【壹只手上【”(3】4【),甚】至【也傳至】帝【國邊境】的【軍和】異【族中間】,【“在蓋塔【人的森】林【裏,在】勝利的鷹】幟【旁,我】的【詩被】堅【毅的百】人【團長翻閱【,據說】在【不列顛】,我的詩】歌【也被傳】唱【”3】5【);而】在【維也納】的【金發居】民【中,“】每個人都】讀【我的書】—【—人】、【年輕人】、【男孩和在【保守的】丈【夫面前】品行貞潔】的【年輕婦】女【”3】6【)。 】 【共和末】期【,管理】和【保證文】字傳播的】機【構和流】程【就確】立【,自奧】古【斯都時代【起益趨】精【美和鞏】固,圖書】業【變得更】加【重。】(【37)】詩【歌出版】無【與倫比】的【傳播能】力,使得】元【首施政】時【對予】以【了格外】的【重視。他【們或直】接【幹預,】制定獎掖】的【政策,】或【是代】理【人扶助】作【家、組建【文學團】體【,鼓勵】創作體現】國【家意誌】、【倡時】代【主流價】值【觀的作品【。為最】大【限度發】揮其社會】與【文化價】值【,首】不【會放任】優【秀的詩作【暗默無】聞【,往往】會敦促出】版【。奧古】斯【都三】垂【詢維吉】爾【創作《埃【涅阿斯】紀【》的進】度,禁止】執【行後者】燒【毀滿】意【遺稿的】遺【願,堅持【將其付】諸【出版,】足可證明】他【扶植詩】歌【絕僅】僅【是愛好】文【學,更是【將其視】為【文化政】策的有力】佐【助

閱】讀【的需求推【動了羅】馬圖書出】版【的展】,【承襲希臘【書籍制】作方式的】羅【馬商】開【始登上歷【史舞臺】。西塞羅】的【通對】象【阿提庫斯【便是史】籍中出現】的【第位】著【名羅馬書【商,他】不僅出版】發【行西】塞【羅、瓦羅【和盧克】萊修等著】名【本作】家【的作品,【還將從】希臘帶回】的【多書】籍【重新編輯【出版。】他經營的】圖【書業】規【模巨大,【出版機】構不僅設】在【羅,】雅【典等外省【要地也】有分支機】構【。時】的【書商似乎【不止他】壹家,許】多【書為】出【版西塞羅【的作品】與他展開】了【競。】⑤【時至奧古【斯都時】代,索西】烏【斯弟】成【為頗具影【響力的】出版商,】借【著拉】斯【作品的廣【泛流傳】而在歷史】上【留。】圖【密善時代【的馬爾】提阿利斯】也【曾確】提【到過塞昆【杜斯、】昆圖斯·】波【利斯】·【瓦萊利阿【努斯、】阿特萊克】圖【斯特】呂【豐四位書【商。⑥】羅馬的出】版【已成】為【頗具規模【的事業】

羅】馬【書商的出【版機構】其實就是】抄【書手】工【作坊。書【商擁有】或組織壹】批【具識】字【能力的奴【隸或被】釋奴抄書】,【或照】著【原稿謄抄【,或是】由壹人朗】讀【、人】聽【寫,隨後【校訂。】早期羅馬】“【書”】和【“抄工”【均被稱】為lib】r【ari】u【s,說】明【了二者】職能的重】疊【。書】店【”bi】b【lio】p【ola】壹【詞的出】現【,反映了【書籍的】制作與發】行【具了】職【能分工,【可視為】出版業進】壹【步熟】的【表現。⑦【西塞羅】在《反腓】力【辭中】提【到克勞狄【烏斯曾】在廣場上】的【壹書】店【裏藏身。【⑧帝國】時期羅馬】書【店立】,【並且往往【位於繁】華熱鬧的】人【流集】之【地。索西【烏斯兄】弟、塞昆】圖【斯阿】特【萊克圖斯【的書店】分別位於】中【心場】的【雅努斯神【廟旁、】和平神殿】旁【和撒】廣【場。⑨羅【馬自然】是帝國出】版【業中】心【,不過行【省的重】要城市也】有【自的】書【店。小普【林尼曾】驚喜地看】到【裏有】書【店在販售【自己的】作品。此】外【維納】、【圖盧茲、【納爾博】納和蘭斯】等【地都】有【自己的書【店,⑩】文化壹向】發【達希】臘【和埃及更【無需多】言。  】圖【書作】的【精美程度【也從側】面反映出】羅【馬版】行【業的繁榮【和發達】。文獻記】載【,時】羅【馬的書籍【制作工】藝已然十】分【考。】精【裝書會用【浮石磨】平莎草紙】,【再雪】松【油塗膏,【紙的兩】邊配有裝】飾【,軸】有【木制、骨【制和更】為昂貴的】角【制象】牙【,封面配【以精美】的紫色書】皮【,名】以【醒目的紅【色題寫】,書卷以】皮【制束】帶【捆紮。?【如此精】致【的裝幀】必【然格】不【菲。據馬【爾提阿】利斯記載】,【他壹】卷【精裝書售【價五個】第納裏(】二【十斯】退【斯),廉【價書為】六到十塞】斯【退不】等【,連壹卷【篇幅不】長的小書】也【標四】塞【斯退斯,【?相當】於【當時壹】個【平壹】周【的口糧。【?

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道】德【興是】奧古斯都】【化政策的【壹面】旗【。為】倡【傳統】價值觀不】【余力,制【定了】多【法,】並【求以】身作則,】【儉抑奢,【鼓勵】育【,而】效【欠佳】,其家庭】【員親身犯【禁更】其【施手】法【得蒼】白無力。】【古斯都認【同賀】斯【“心】不【,法】律無用”】【論斷,借【助維】爾【和拉】斯【道德】政策造勢】【賀拉斯創【作《】紀【頌》】,【重贊】頌奧古斯】【對傳統信【仰和】德【的建】,【求生】育女神伊】【利亞保佑【新生】和【孕,】襄【國家】規範道德】【保證後代【繁衍】婚【姻案】。【43】)【羅馬社】【結構與價【值觀】蛻【變自】傳【農業】遭到破壞】【重現農業【生活】美【好激】起【們對】田園的向】【,再造羅【馬人】樸【的格】,【僅是】奧古斯都】【化政策的【重點】也【與重】振【業的】經濟政策】【輔相成。【維吉】的【《事】詩【描繪】了優美的】【村風光和【平靜】人【的村】生【,與】喧囂嘈雜】【城市生活【對照】力【求引】和【勵羅】馬人從事】【業,批判【城市】民【忙追】逐【途、】聚斂財富】【耽於奢侈【享樂】惡【習與】奧【斯都】復興農業】【濟和小農【美德】政【策輔】相【。(】4【4)

四】、【歌參】與文化建】【的具體內【

書】籍【豐富】羅【馬人利用【多種媒】【貫徹國】家意誌的】手【。除】了【發政】令【和頒】法【律,羅馬【人也壹】【擅長使】用其他信】息【體。】公【共築】、【紀念】、【浮雕圓雕【和碑銘】【刻,本】身既屬於】文【藝術】作【品同】時【也發】著【傳達官方【精神的】【用。壯】麗的會堂】和【念碑】昭【示羅】馬【強大】力【的復興,【肅穆的】【殿和祭】壇體現著】羅【人在】精【神回】歸【虔誠】生【動威嚴的【元首雕】【透露著】執政者卓】越【品質】和【不的】魅【力。】築【和造型藝【術作為】【文、政】令和法律】的【助,】對【於馬】文【化建】扮【演著不可【或缺的】【用

然】而【即售】價【高,】羅【馬圖】書【似也】不【缺主】。【除前】文【所,】智【識層】出【於讀】和【學的】目【的要】書【籍,】購【買收】藏【書也】成【了裕】階【層庸】風【雅時】尚【,怕】並【不讀】。【有人】會【大購】置【書,】藏【書成】了【豪房】屋【必可】少【的套】設【施室】內【的箱】多【至摞】到【天板】。【?此外】,【收微】薄【的層】也【會書】。【?馬爾】提【阿斯】表【示他】的【警詩】小【冊要】價【四塞】斯【退很】過【分即】使【只兩】個【塞退】斯【出商】特【呂仍】然【有賺】。【?面對】如【此額】的【利買】家【仍樂】此【不,】圖【書場】的【繁可】見【壹。

然】而【即便售】價【高昂】羅【馬的圖】書【似乎也不【缺買主】。【除了前】【所述,】智【識階層】出於閱讀】和【學習的】目【需要】書【籍外,】購【買收】藏【書籍也】成【了富】階【層附庸】風【雅的時尚【,哪怕】並【不閱讀】【有錢人】會【大量購】置書籍,】藏【書閣成】了【華房】屋【必不可】少【的套】設【施,室】內【的書】多【至疊摞】到【天花板。【?此外】,【收入微】薄【的階層】也【會買書】。?馬爾】提【阿利斯】表【示,他】的【警句詩】小【冊要】價【四個塞】斯【退斯】過【分,即】使【只賣兩個【塞斯退】斯【出版商】【呂豐仍】然【有得賺】。?面對】如【此高額】的【利潤買】家【仍然樂】此【不,】圖【書市場】的【繁榮】見【壹斑。

政】治【認同是提【升國家】凝聚力的】重【要證】。【壹世紀羅【馬面臨】著社會結】構【和治】制【度的轉變【,思想】觀念領域】勢【必之】震【動。建立【在小規】模共同體】之【上公】民【價值觀無【法滿足】龐大帝國】的【要。】自【上而下看【,元首】需要為自】身【權追】尋【“更高、【更可靠】的承認”】。【(45】)【自下而】上【看,廣】大底層公】民【和省】居【民急需比【共和傳】統更具包】容【性認】同【模式,重【新審視】自身與羅】馬【國的】關【系。神化【執政者】作為古代】世【界遍】存【在和為人【熟悉的】政治手段】,【成最】適【宜的選擇【。自奧】古斯都時】代【起官】方【主動和民【間自發】神化元首】的【現就】已【若隱若現【。與之】對應的是】詩【歌頌】元【首為神祗【或神明】化身與代】理【的容】開【始頻現。【維吉爾】、賀拉斯】和【普佩】提【烏斯等詩【人都曾】在作品中】稱【呼古】斯【都為“神【”或墨】丘利在人】間【的身】。【維吉爾的【《埃涅】阿斯紀》】更【是羅】馬【誕生的神【話傳說】與奧古斯】都【執聯】系【在壹起,【將後者】塑造為早】就【由明】規【定的命運【。尼祿】和圖密善】在【位,】詩【歌神化元【首的現】象更為直】接【。庫】魯【斯在《田【園詩》】、盧卡努】斯【在內】戰【紀》中多【次直呼】尼祿為神】、【朱特】和【福玻斯。【對於現】實中不諱】自【稱明】的【圖密善,【詩歌中】贊頌其為】朱【庇的】例【子更是不【勝枚舉】。“用想】象【中上】天【權力來解【釋自己】人間的權】力【”4】6【),為】元【首執政】增添了命】中【註的】神【聖色彩,【使其擁】有毋庸置】疑【的理】性【,是為古【代城邦】國家邁向】地【域國】時【在政治層【面做出】的轉型。】詩【歌元】首【神化的傳【頌正符】合了這壹】趨【勢

羅】馬【書的】出【版構】其【實是】抄【書手】工【作。】書【商有】或【組壹】批【具識】字【能的】奴【隸被】釋【奴書】,【或照】著【原謄】抄【,是】由【壹朗】讀【、人】聽【寫隨】後【校。】早【期馬】“【書”】和【“工】”【均稱】為【lib】r【ari】u【s,說】明【了者】職【能重】疊【。書】店【”bi】b【lio】p【ola】壹【詞的出】現【,映】了【書的】制【作發】行【具了】職【能工】,【可為】出【版進】壹【步熟】的【表。】⑦【西羅】在【《腓】力【辭中】提【到勞】狄【烏曾】在【廣上】的【壹書】店【裏身】。【⑧國】時【期馬】書【店立】,【並往】往【位繁】華【熱的】人【流集】之【地索】西【烏兄】弟【、昆】圖【斯阿】特【萊圖】斯【的店】分【別於】中【心場】的【雅斯】神【廟、】和【平殿】旁【和撒】廣【場⑨】羅【馬然】是【帝出】版【業中】心【,過】行【省重】要【城也】有【自的】書【店小】普【林曾】驚【喜看】到【裏有】書【店販】售【自的】作【品此】外【維納】、【圖茲】、【納博】納【和斯】等【地都】有【自的】書【店⑩】文【化向】發【達希】臘【和及】更【無多】言【。 】圖【書作】的【精程】度【也側】面【反出】羅【馬版】行【業繁】榮【和達】。【文記】載【,時】羅【馬書】籍【制工】藝【已十】分【考。】精【裝會】用【浮磨】平【莎紙】,【再雪】松【油膏】,【紙兩】邊【配裝】飾【,軸】有【木、】骨【制更】為【昂的】角【制象】牙【,面】配【以美】的【紫書】皮【,名】以【醒的】紅【色寫】,【書以】皮【制束】帶【捆。】?【如此精】致【的幀】必【然格】不【菲據】馬【爾阿】利【斯載】,【他壹】卷【精書】售【價個】第【納(】二【十斯】退【斯,】廉【價為】六【到塞】斯【退不】等【,壹】卷【篇不】長【的書】也【標四】塞【斯斯】,【?相當】於【當壹】個【平壹】周【的糧】。【?

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