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2020-12-14 5:57:30

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今】天【活在】長白山地】【的回族、【錫伯】等【民多】數【是在】清代伴隨】【移民的大【潮來】長【白地】區【定居】下來,與】當【地原有居【住民】共【同活】,【逐漸熟】悉了當地】【生活環境【,豐富】了【長山】地【的文】化。

(】壹【)長白】山【地區人】口【的遷出

建】州【女真具】有【發達】漁【獵經濟】,【這就為】當【地人的】商【品貿易】【供了可】能【,挖掘】的【人參通】過【互市銷】售【去,】人【們從貿】易【中受益】。【隨著建】州【女真】力【的強盛】,【努爾哈】赤【開展了】對【明朝的】【爭,大】量【人口隨】之【南遷入】關【。16】4【4年,】順【治皇帝】率【領本民】族【90萬】之【眾出關】,【導致東】北【各地“】沃【野千裏】,【有土無】人【”,壹】片【荒涼。】2【長白山】地【區人口】的【出,】促【進了關】內【民族融】合【,也導】致【關外人】口【分布的】失【衡。長白【山地區】人【口稀少】,【豐富的】物【產和肥】沃的土地】誘【使人們】來【這裏】,【開發長】白【山地區】

“】長【白山地】區【采習】俗【”以老】把【頭參】文【化為核】心【,內涵】豐【富,具】有【深厚的】歷【史意義】和【文價】值【。“長】白【山區】采【參習俗】”【包崇】拜【信仰、】道【德範】、【環境意】識【、值】認【同、傳】統【技、】專【用語言】、【行規】則【、各種】禁【忌挖】參【技術、】野【外存】技【能以及】平【等主】、【團結互】助【、苦】耐【勞、不】畏【艱、】誠【實守信】、【保環】境【、惠及】後【人人】與【人以及】人【與然】的【和諧相】處【等秀】傳【統。清】朝【建後】,【規定由】內【務府負】責【人參采】購【,在東】北【設署,】實【施參務】管【理制度】,【對人參】的【采購與】納【貢有】著【嚴格的】規【定乾】隆【十年(】1【745】年【),準】奏【:奉天】地【方刨夫】領【票參】,【向系壹】票【壹人,】交【參十六】兩【。今請】酌【改壹票】三【人,收】參【十三兩】。【19因】為【長白山】地【區為】參【山、圍】場【,所以】清【代長期】封【禁,禁】止【私自采】挖【栽,】違【者治罪】。【而關內】人【口為謀】求【生自】發【移民以】及【因策】鼓【勵大量】移【民入】東【北,他】們【中的壹】些【人進入】到【長山】地【區從事】人【參采】挖【。在《】通【化誌】》【《柳河】縣【誌《】撫【松縣誌】》【《江】縣【誌》以】及【《白】匯【征錄》】等【地誌】中【皆有關】於【老頭】的【記載。】據【《甸】縣【誌》記】載【:清代】同【治年間】,【山東萊】陽【孫姓氏】壹【行7人】到【寬甸采】參【,孫與】壹【同鄉夥】伴【結,】後【兩人失】散【,孫為】尋【找夥伴】饑【餓死】。【20孫】指【孫良,】是【清代“】闖【關東”】闖【進長白】山【采人】的【代表,】也【是清代】長【白山地】區【移的】典【型。歷】經【幾年】的【積澱又】形【成采】參【人結夥】“【拉”】,【進山前】祭【祖山鬼】以【祈求神】靈【庇,】壓【山(尋】找【人參)】時【候不能】隨【意說話】,【挖參之】前【要有參】把【頭帶領】采【參面】對【人參虔】誠【地拜】的【禮儀。】此【外包】括【有拉幫】、【放、】喊【山、接】山【的整】套【采參習】俗【和火】、【拿蹲兒】、【拿、】拿【覺、拿】房【子端】鍋【等豐富】的【專語】言【。采參】包【含繁】復【的程序】,【當“喊】山【”“接】山【”應】山【”“賀】山【”壹】系【列程序】完【成,】才【正式開】始【“擡參】”【。采參】工【具鹿】骨【釬子、】索【拔、】快【當刀、】快【當子】、【紅絨繩】、【油、】銅【錢等。】采【參程】中【還隱含】著【神的】巫【術語言】和【行。】當【采參人】發【現參】時【,參把】頭【和其他】的【采參人】之【間有】4【句“喊】山【”問答】的【巫術語】言【和“】快【當繩”】(【即紅頭】繩【)拴住】人【參的巫】術【行為。】此【外,參】把【頭和采】參【人采】參【的過程】中【還遵】守【壹些放】山【的忌】,【如采參】人【在需要】休【息的時】候【不互】相【喊叫,】而【要以敲】打【樹幹作】為【暗,】謂【之“叫】棍【兒”。】雖【然清初】對【長山】地【區實施】封【禁策】,【但是設】置【的柳條】溝【以及嚴】酷【的法】也【沒有能】夠【阻“】闖【關東”】的【熱。】隨【著清朝】末【年民】的【大量湧】入【,清朝】在【東北對】人【參有】的【特權逐】漸【失,】清【代設置】的【打牲烏】拉【制和旗】辦【采制】也【逐漸瓦】解【。清】朝【統治者】失【去人】參【爭奪戰】主【動的】時【候,也】就【註定了】清【朝的滅】亡【。過】百【年來“】闖【關”】采【參人的】實【踐,逐】步【“闖”】出【並成】了【壹整套】由【專語】言【、行為】規【則道】德【操守、】挖【參術】、【各種禁】忌【等成】的【長白山】地【區參】人【自覺遵】守【的特】的【民間風】俗【,即“】長【白山地】區【采習】俗【”

建】州【女真以】【牧、狩】獵【、集】為【生,每】逢【采捕時】節【,都要】成【群結隊】【山采挖】人【參,】出【售人參】獲【利以換】取【生、】生【活的必】【品。因】此【,人參】在【建州女】【生活中】扮【演重】要【的角色】【隨著努】爾【哈悉】心【鉆研人】【的保存】方【法,使】得【人參獲】【更多。】人【參銷】售【擴大了】【源,增】強【了國力】。【努爾哈】【及其子】孫【嚴掌】控【人參采】【的特權】,【但隨著】“【闖關東】【熱潮的】沖【擊,這】種【特權制】【也岌岌】可【危,壹】直【到清朝】【亡人參】采【挖特】權【才宣告】【束。無】論【是食】、【醫藥還】【藥膳,】滿【族對人】參【的鐘愛】【經達到】了【無復】加【的程度】,【在皇權】階【層引】領【下,民】間【也興起】了【享人】參【的時尚】【縱觀《】紅【樓》】的【醫事藥】【中,最】常【被提及】的【藥物便】【人參,】賈【府上下】常【服“人】【養榮丸】”【補氣】血【。17】清【朝昭梿】的【《亭】續【錄》描】【了壹位】朝【臣皇】室【賞賜人】【激動地】趴【在上】“【泥首稱】【”。1】8【因為皇】帝【將人參】【為珍品】賞【賜臣】下【,這是】難【得的殊】榮【。爾】哈【赤和皇】【極將人】參【采的】特【權授予】【孫及有】功【勞股】肱【大臣,】清【代皇帝】賦【予員】的【采參權】【是權力】的【榮與】象【征

三】、【清代移】民【與長白山【地區人】參【文化的】內在關聯

2】.【朝鮮族】高【麗文】

】清【朝對長】白【山地區】長期封禁】,【但阻止】不【了關外】移【民的湧】入【,特別】是【鹹豐朝】之【後大量】漢【族、】鮮【族、蒙】古【族等不】同民族遷】入【並聚居】在【長白】地【區。長】白【山盛產】人參,人】參【成為長】白【山地區】不【同民族】珍【視的瑰】寶。滿族】以【采挖人】參【為生,】賦【予了人】參【起源傳】說,改革】了【人參加】工【方法,】制【定人參】采【挖權,】寄【予了人】參【滿族的】信【仰和】族【精神。】孫【良是清】代“闖關】東【”闖進】長【白山】采【參人的】代【表,也】是【清代長】白【山地區】關【內移】的【典型。】“【闖關東】”中孕育】出【的漢族】老【把頭】參【文化豐】富【了人參】文化。朝】鮮【族酷愛】人【參,依】托【長白山】地【區獨特】的自然資】源【種植移】山【參。】古【族重視】人【參的藥】性,將以】人【參為主】要【藥材的】蒙【藥發揮】到【了極致】。在歷經】幾【百年的】移【民過】中【,人參】融【入了不】同【民族的】文【化精髓】,【濃縮了】各【民族的】精【神信仰】,【逐漸形】成【了極具】關【東特】的【長白山】人【參文化】

其】壹【,《清】實【錄》中】有涉及人】參【果《】三【仙女浴布【勒瑚裏】泊》的記】載【,被視】為【滿族民族【的起源】。其內容】為【:

太】祖【遂招徠】各【部滿】洲【而居者】皆【為平】,【國勢日】盛【。與明】國【通好,】遣【使往來】,【執五百】道【敕書,】受【年例金】幣【。本地】所【產有明】珠【、參】、【黑狐、】元【狐紅】狐【、貂鼠】、【猞、】猻【、虎、】豹【、獺】、【水獺、】青【鼠黃】鼠【等皮以】備【國。】撫【順、清】河【、甸】、【叆陽四】處【關互】市【交易以】通【商。】因【此,滿】洲【民殷國】富【。16】

建】州【女真以】畜【牧狩】獵【、采集】為【生,每】逢【采捕時】節【,都要】成【群結隊】進【山挖】人【參等,】出【售人參】獲【利以換】取【生、】生【活的必】需【品因】此【,人參】在【建州女】真【生活中】扮【演重】要【的角色】。【隨努】爾【哈赤悉】心【鉆人】參【的保存】方【法,使】得【人參獲】利【更。】人【參的銷】售【擴了】財【源,增】強【了國力】。【努爾哈】赤【及子】孫【嚴格掌】控【人采】挖【的特權】,【但隨著】“【闖關東】”【熱的】沖【擊,這】種【特權制】度【也岌岌】可【危,壹】直【到清朝】滅【亡參】采【挖的特】權【才告】結【束。無】論【是食】、【醫藥還】是【藥,】滿【族對人】參【的鐘愛】已【經達到】了【無復】加【的程度】,【在皇權】階【層的引】領【下,民】間【也興起】了【享人】參【的時尚】。【縱《】紅【樓夢》】的【醫藥】案【中,最】常【被提及】的【藥物便】是【人,】賈【府上下】常【服“人】參【養榮丸】”【補氣】血【。17】清【朝昭梿】的【《嘯亭】續【錄描】述【了壹位】朝【臣皇】室【賞賜人】參【激地】趴【在地上】“【泥稱】謝【”。1】8【因為皇】帝【將人參】作【為品】賞【賜給臣】下【,這是】難【得的殊】榮【。爾】哈【赤和皇】太【極人】參【采挖的】特【權予】子【孫及有】功【勞股】肱【大臣,】清【代皇帝】賦【予官員】的【采權】更【是權力】的【榮與】象【征

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今】天【生活在長【白山地】區的回族】、【錫族】等【民族多數【也是在】清代伴隨】著【移的】大【潮來到長【白山地】區並定居】下【來,與】當【地原有居【住民族】共同生活】,【逐漸熟】悉【了當地的【生活環】境,豐富】了【長白山】地【區的文化【

其】壹【,《清】實【錄》中】有【涉人】參【果的《】【仙女浴】布【勒裏】泊【》的記】【,被視】為【滿族民】族【的起源】【其內容】為【:

今】天【生活在】長【白山地】【的回族】、【錫伯族】等【民多】數【也是在】清【代伴隨】【移民的】大【潮來到】長【白地】區【並定居】下【來,與】當【地原有】居【住民族】共【同活】,【逐漸熟】悉【了當地】的【生活環】境【,豐富】了【長白山】地【區的文】化【

3】.【蒙古族】移【

清】代【移民與】長白山人】參【文化的關【聯探究

在】封【建社會】,【決定戰】爭【勝負的】因【素很多】,【經濟可】以【算得上】是【最為重】【的因素】。【正是由】於【人加】工【方法的】改【進,解】決【了人參】難【以保存】的【難,】保【證了人】參【的儲藏】和【運輸,】避【免商人】待【價而沽】,【穩定了】人【參的價】格【,減少】了【經濟上】的【損失,】確【保了人】參【貿易的】利【潤,為】建【州女真】的【發展壯】大【提供了】源【源不斷】【經濟血】脈【,為對】抗【明朝的】軍【事活動】提【供了雄】【的資金】保【障

乙】巳【年月】,【城外修】葺【城,】殺【牛羊五】次【宴夫】役【

建】州【女真】有【發達的漁【獵經濟】,【這就為】當地人的】商【貿易】提【供可】能【,挖掘】的【人參通過【互市銷】【出去,】人【們從貿】易【受益】。【隨建】州【女真】力【的強盛,【努爾哈】赤【開展了】對明朝的】戰【,大】量【人口隨】之【南遷】關【。16】4【4年,】順【治皇帝】率領本民】族【90萬】之【眾出關】,【導致東】北【各地“沃【野千裏】,【有土無】人”,壹】片【荒涼。】2【長白山】地【區人】的【遷出,】促【進了關】【民族融】合,也導】致【關外人】口【分的】失【衡。】白【山地區人【口稀少】,【豐富的】物產和肥】沃【土地】誘【使們】來【到這】,【開發長】白【山地區】

(】壹【)滿族】對【人的】鐘【

蒙】古【族崇尚】自【,在】與【自然的】抗【爭中形】成【了壹套】【有濃郁】民【族特色的【能夠強】身【治病】蒙【藥文化】。【蒙族】重【視人參】的【用價】值【,他們】把【取自自】然【的人參】【入到蒙】藥【中,用】於【治療疾】病【。蒙】中【生長在】長【江南】地【域的南】藥【有1】1【0種,】長【江以北】地【域的北】【約有2】2【0余種】。【人參是】北【藥中】壹【味重要】藥【材,包】含【人參的】藥【在《】認【藥學》】《蒙藥正】典【》中亦】【常見。】蒙【古族研究【人參的】藥【性並】人【參列入】蒙【藥在】采【挖人參】的【程中】,【人參融】合【了各民】族【的精神】【化,形】成【了獨特】的【人參文】化【

主播:仿生建筑, 麦考利金
编辑:大爱无言电视剧
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监制:amatsuki雨月
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