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2020-12-27 2:41:25

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在】宋【代時】,【許多理】學【家都開】【將閱讀】史書作為】格【致知】的【關路】徑【,認定】史【學不僅僅【屬於整】【各類事】實材料的】學【研究】工【作,同】時【還必】從【中歸納出【統壹的】【理。但】是,理學】家【強調的】義【理,並】不【是透】歷【史內部歸【納出的】【際因果】聯系,而】是【融入自】然【和史】宇【宙的】高【真理,】就【是依照】【理推導】出的先驗】歷【法則】。【也是】說【,只有】保【證善舉才【能產生】【階段歷】史更為正】向【影響】作【用,做】到【引導】史【向好的方【向過渡】【展。而】史學家的】重【責任】,【就是配】合【天理】類【核心標準【進行歷】【浪潮中】的壹切善】惡【非評】判【,最終】令【歷史】以【規範,】即【朝著天】【方向運】動。所以】,【在開展】史【學評】活【動期】,【許多史】學【家更加】【向於進】行先輩的】價【標準】重【新析】甚【至嚴】批【判,強】調【要切實】【徹“治】亂安危存】亡【廢之】理【”,從】中【明辨】非【,第壹】要【務就是】【除個人】認知中的】人【因素】,【進壹步】做【到遵】義【理之安。【朱熹曾】【針對以】遷、左為】代【的史】學【家行】嚴【格批】,【認定他】們【憑借壹】【間的現】實效果,】即【功業成】敗【結進】行【歷史】的【功罪是非【斷定,】屬【於壹種】趨利避害】的【為方】式【,本意】始【終在】權【謀功利。【這樣的】【真”絕】非直載史】事【考求】史【實夠】成【功換】的【,而務】必【要依照】【子義例】中貫徹的】大【大法】進【行步】掌【控。】樣【壹來,】史【學實踐】【義利之】辨將會更】加【入,】出【現歷史】認【識不】求【、脫離具【體歷史】【系等諸】多消極現】象【由此】證【明,單】純【將孤】的【歷史證據【作為歷】【之“真】”,進壹】步【構建關】於【歷整】體【的知】架【構,這】樣【換來的】【真”是】沒有任何】現【意義】的【。學】城【主張】史【德說,】就【是針對】【部分求】真理念的】反【和深】化【過。】歸【結來】,【中國古】代【史學可】【是源遠】流長。截】止【在,】已【經歷經】幾【千年】時【間,飽】含【自身鮮】【的特征】。而與此】同【,歷】史【又是隨】著【時代】動【逐步演變【而來的】【實,史】學【著作則】始【是史】學【家撰】出【來的,】這【類現象充【分驗證】,【史學史】和歷史本】質【義並】不【相,】需【要我們】針【對史學發【展歷程】【行更加】妥善的概】括【

在】宋【代時期】,【許多理】學【家都開】始【將閱讀史【書作為】格【物致知】【關鍵路】徑【,認定】史【學不僅】僅【屬於整】合【類事】實【材料的】學【術究】工【作,同】時【還必須】從【中歸納】出【統壹的義【理。但】是【,理學】家【強調的】義【理,並】不【是透過】歷【史內部】歸【出的】實【際因果】聯【系,而】是【融入自】然【和歷】宇【宙的最】高【真理,】就【是依照】天【理推導】【的先驗】歷【史法則】。也就是】說【,只有】保【證善舉】才【能產生】對【階歷】史【更為正】向【的影】作【用,做】到【引導歷】史【向好的】方【向過渡】【展。而】史【學家的】重要責任】,【就是配】合【天理這】類【核心標】準【進歷】史【浪潮中】的【壹切】惡【是非評】判【,最終】令【歷史得】以【規範,】即【朝著天】理【方向運】動。所以】,【在開展】史【學批評】活【動期間】,【許多史】學【家更加】傾【向於】行【先輩的】價【值標準重【新辨析】甚【至嚴厲】【判,強】調【要切實】貫【徹“治】亂【安危存】亡【廢之】理【”,從】中【明辨是】非【,第壹】要【務就是】清【除個人】認【知中的人【欲因素】,【進壹步】做【到遵從】義【理之安】。朱熹曾】經【針對以】遷【左為】代【表的史】學【家行】嚴【格批判】,【認定他】們【憑借壹】時【間的現實【效果,】即【功業成】敗【結果進】行【歷史上】的功罪是】非【斷定,】屬【於壹種】趨【利避害】的【行方】式【,本意】始【終在於】權【謀功利】。【這樣的“【真”絕】非【直載史】【、考求】史【實能夠】成功換取】的【,而務】必【要依照】朱【子義例】中【貫的】大【經大法】進【行同】掌【控。這】樣【壹來,】史【學實踐】中【義利之】【將會更】加【深入,】出【現歷史】認【識不甚】求【脫離】具【體歷史】聯【系諸】多【消極現】象【。由】證【明,單】純【將孤立】的【歷史證】據【作為歷】【之“真】”【,進壹】步【構建關】於【歷史整】體【知識】架【構,這】樣【換來的】“【真”是】沒【有任】現【實意義】的【。章學城【主張的】史【德說,】就【是針對】這【部分求】真理念的】反【動和深】化【程。】歸【結來講】,【中國古】代【史學可】謂【是源】流【長。截】止【現在,】已【經歷經】幾【千年的】【間,飽】含【自身鮮】明【的特征】。【而與此】同【,歷】史【又是隨】著【時代變】動【逐步演】變【而來】事【實,史】學【著作則】始【終是史】學【家編撰】【來的,】這【類現象】充【分驗證】,【史學史】和【歷史本】質【意義並】不【相,】需【要我們】針【對史學】發【展歷程】進【行更加妥【善的概】括【

步】入【宋代之】後,理學】思【潮開始】全【面覆蓋】和【拓,】同【步狀況】下【更對史】學【求真理念【造成極】為【深的】影【響。在】此期間,】許【多義理】派【史學家】作【出刻】強【調,歷】史【撰述過】程【中的善惡【得失,】關【鍵點就】是【鼓勵史】學家遵照】天【理之正的【原則進】行【歷認】知【解讀。】相比之下】,【還有其】余【派系史】學【家,主】張【事得其】實就是歷】史【撰述的關【鍵點。】在【兩史】學【家思想】的激烈沖】突【作用下,【事實和】褒【貶的矛】盾【變得愈】來愈深入】。【發展至清【代,乾】嘉【考史學】家【選擇將】直書和實】事【求是視為【同義,】就【此直書】轉【變成為】去除壹己】的【善惡褒貶【,更加】專【註性地】記【錄事實】和謹慎考】求【歷史的據【事直書】。【在史】事【實和事】實價值判】斷【逐漸對立【開來之】後【,史學】求【真觀念】也開始變】得【愈加明確【和深化】了【

實】錄【理念】要【在班氏父【子批評】【史記》】過程中衍】生【來。】自【此後】,【特別是】在【修史環節【中直書】【曲筆之】間的日漸】激【鬥爭】作【用,】令【直書實】錄【過渡轉化【成為衡】【史學家】、史著作】的【心標】準【,被歷】代【史學】所【遵守和貫【徹。在】【類階段】之中,中】國【古代史】學【的真】理【念,已】然【逐步自覺【成型了】,【不過透】過直書實】錄【內涵】層【面讀】,【在歷史】事【實如實記【錄的“】【”,和】對【歷史人】事【惡褒】貶【的是】”【等方】,【還遺留】混【沌不分】【現象,】證【明其間】直【實錄】與【褒義】例【始終】持【和諧的關【系,彼】此【沖突現】象未曾延】展【

壹】、【善的】書【法隱

中】國【古史】學【傳與】發【展程】中【,十分】註【重真】觀【念,在】時【代步】得【到步】深【化後】,【如今已】經【別個】性【。了】日【後起】更【多對】這【類學】內【容重】視【,本文】選【擇對】其【發特】征【加客】觀【梳論】證【,具有】壹【定現】實【意。

壹】、【善惡】書【法不隱

中】國【古代史】學【傳與】發【展過程】中【,十分】註【重求真】觀【念,在】時【代進步】得【到步】深【化之後】,【如今已】經【別具個】性【。了】日【後引起】更【多對】這【類史學】內【容重】視【,本文】選【擇針對】其【發展特】征【加客】觀【梳理論】證【,具有】壹【定的現】實【意。

實】錄【理念主】要【在班氏父【子批評】《【史記》】過程中衍】生【而來。】自【此後】,【特別是】在【修史環】節【中直書】、【曲筆之】間的日漸】激【烈鬥爭】作【用,】令【直書實】錄【過渡轉】化【成為衡】評【史學家】、史著作】的【核心標】準【,被歷】代【史學家】所【遵守和貫【徹。在】該【類階段】之中,中】國【古代史】學【的求真】理【念,已】然【逐步自】覺【成型了】,【不過透】過【直書實】錄【的內涵】層【面讀】,【在歷史】事【實如實】記【錄的“】真【”,和】對【歷史人】事【善惡褒】貶【的是】”【等方面】,【還遺留】混【沌不分】的【現象,】證【明其間】直【書實錄】與【褒義】例【始終維】持【和諧的關【系,彼】此【沖突現】象【未曾延】展【

所】謂【書法不隱【,實際】上【就是先】秦【史的】書【史理念,【主要是】由【先秦國】史【和法】特【性影響而【成的。】先秦時期】許【多官】都【秉承著國【之大本】與大經的】禮【法則】,【依照寓】褒【貶的手】法來明辨】善【惡規】範【行為,】促【使國家】、民族得】以【和發】展【。就像是【《禮記】·坊記》】記【載《】魯【春秋》之【書晉嗓】曰:“殺】其【君之子】奚【齊及其君【卓”,】是【依照當】時【禮“】未【沒喪,】不【稱君”】規定衍生】出【的法】,【旨在“】示【民不爭】也”。由】此【可清】晰【判斷,】書【法不隱】強調的就】是【嚴遵】守【禮法來進【行書法】,【核心目】的【在維】持【禮法和貫【徹致用】目標,至】於【求真方】面【則未能兼【顧。須】知處於春】秋【時,】社【會變動】節【奏過快】、政權下】移【現顯】著【,更直】接【引發出】“周德既】衰【,官失】其【守,上】之【人不能】使春秋昭】明【,赴告】策【書,諸】所【記註、】多違舊章】”【的況】。【在此期間【,包括】國【家禮法】、【史上】的【書法體系【,都遭】受【了全方】位【的擊】,【不過當】中【仍舊不】乏壹些據】法【守且】不【敢胡作非【為的優】秀史學家】,【就像是】董【狐壹般的【良臣。】《春秋谷】梁【傳曾】經【針對董狐【書法加】以解釋,】即【“子為】正【卿,入】諫【不聽,】出【亡不遠】,【君弒,】反【不討賊】,【則誌同】,【誌同則】書【重非】子【而誰”,【歸根結】底【,書法】於【盾也,】而【見忠臣】之【至。面】對趙盾這】類【執大】臣【未盡其忠【的過失】行為,董】狐【書法過】程【中絕不予【以隱晦】,【而是壹】再【強作】為【忠臣對於【君上必】須盡到的】職【責縱】觀【後世不同【朝代,】其【中宋朝】史【學呂】祖【謙對於史【官書法】昭明人倫】禮【制舉】極【度褒揚,【是為“】嗚【呼,文】武【周公之】澤【既竭,】仲【尼之聖】未生,是】數【百年間】,【中國所】以【不淪喪】者,皆史】官【扶持之】力【也”;】而【清代史】學家趙翼】在【觀到】以【往史學書【法不詳】、失實的】記【載象】時【,則哀】嘆【道:“】使【無傳者】之【詳事】,【則首惡】者【不幾漏】網,而從】坐【者不宜】覆【盆耶”。

班】固【曾經在】《【漢】司【馬遷傳】》【的論贊過【程中,】延【續其父】親【班彪之】誌【進行《】史記》深】入【性評價】,【闡述到】:【“然自】流【向,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史】之【材,服】其【善序事】理【,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【”,由】此【可見,】實【錄標準】始【終基於文【直,需】要【如實地】進【行壹系】列【已發生】過的歷史】事【實記錄】。【班氏】父【子眼裏】,【實錄是】鑒【定《史】記【》史】價【值和司】馬【遷良史之【才的核】心【依據,】其【產生的】歷【史意義】往往無比】深【遠,證】明【史學求】真【原則之】自【覺經】過【考察發】現【,“直】書【”這類】詞【匯最早在【杜預的】《【春秋經】【集解·】序【》中出】現,杜預】補【充說直】書【和文直】包【含相同】的【意,】就【是如實】性【地進行】已【經發生】過【的史事記【錄。西】晉【之初,】時【人曾對】陳【壽《三】國誌》作】出【評價:】“【雖文艷】不【若相如】,【而質直】過【之”。】這【其中】“【質直”】就【是史學和【文學之】間【最明顯】【差異特】征【。也就】是說,直】書【和實錄】交【替式沿】用【之後,】就【可以更】加【深入地】撰【述甚】是【批判相】關【歷史。

壹】、【善惡】書【法不隱

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所】謂【法不】隱,實際】上【就是先秦【史官】書【史念】,【主要是】由先秦國】【和書法特【性影】而【成。】先【時期】許多史官】【秉承著國【之大】與【大的】禮【準則】,【依照寓】【貶的手法【來明】善【惡規】範【為,】促【使國家】【民族得以【和諧】展【。像】是【禮記】·坊記》】【載的《魯【春秋】之【書嗓】曰【:“殺】其君之子】【齊及其君【卓”,】是【依當】時【制“】未沒喪,】不【稱君”規【定衍】出【的法】,【旨在“】示民不爭】【”。由此【可以】晰【判,】書【法不隱】強調的就】【嚴格遵守【禮法】進【行法】,【核心目】的在於維】【禮法和貫【徹致】目【標,至】於【真方】面則未能】【顧。須知【處於】秋【時,】社【會變動】節奏過快】【政權下移【現象】著【,更直】接【發出】“周德既】【,官失】其【守,上】之【人能】使【秋昭】明,赴告】策【書,諸】所【記註】多【違章】”【狀況】。在此期】【,包括】國【家禮】、【史上】的【法體】系,都遭】受【了全方位【的沖】,【不過當】中【舊不】乏壹些據】【守職且不【敢胡】非【為優】秀【學家】,【就像是】【狐壹般的【良臣】《【春谷】梁【》曾】經針對董】【書法加以【解釋,】即【“為】正【,入】諫【不聽,】出【亡不遠,【君弒,】反【不賊】,【則誌同】,【誌同則】【重、非子【而誰】,【歸根結】底【,書法】於盾也,】而【見忠臣之【至。】對【趙這】類【政大】臣未盡其】【的過失行【為,董】狐【書過】程【絕不】予以隱晦】,【而是壹再【強調】為【忠對】於【上必】須盡到的】【責。縱觀【後世】同【朝,】其【中宋朝】史學家呂】【謙對於史【官書】昭【明倫】禮【之舉】極度褒揚】,【是為“嗚【呼,文】武【周之】澤【竭,】仲【尼之聖】【生,是】數【百年】,【中國所】以【淪喪】者,皆史】官【扶持之力【也”;】而【清史】學【趙翼】在觀察到】【往史學書【法不】、【失的】記【現象】時,則哀】嘆【道:“】使【無傳】之【詳事】,【則首惡】者不幾漏】【,而從】坐【者不】覆【盆”】

步】入【宋代之】後【,理學】思【潮開始】全【面覆蓋】和拓展,】同【步狀況】下【更對史】學【求真理】念【造成極為【深刻的】影【響。在】此期間,】許【多義理】派【史學家】作【出深刻】強【調,歷】史【撰述過】程【中的善】惡得失,】關【鍵點就】是【鼓勵史】學【家遵照】天【理之正的【原則進】行【歷史認】知解讀。】相【比之下】,【還有其】余【派系史】學【家,主】張【事得其】實【就是歷】史撰述的】關【鍵點。】在【兩史】學【家思想】的【激烈沖突【作用下】,【事實和】褒【貶的矛】盾【變得愈】來【愈入】。【發展至】清【代,乾】嘉【考史學】家【選擇將】直書和實】事【求是視】為【同,】就【此直書】轉【變成為】去【除壹己】的【善惡褒】貶,更加】專【註性地】記【錄事實】和【謹慎考】求【歷史的據【事直書】。【在歷史】事實和事】實【價值判】斷【逐對】立【開來之】後【,史學】求【真觀念】也【開始變】得愈加明】確【和深化】了【

班】固【曾經在】《漢書·】司【馬遷傳》【的論贊】過【程,】延【續其父】親【班彪之】誌【進行《史【記》深】入【性價】,【闡述到】:【“然自】流【向,揚】雄【博極群】書【,皆稱】遷【有良史】之材,服】其【善序事】理【,辨而】不【華,質】而【不俚,】其【文直、】其【事核,】不【虛美,】不【隱惡,】故【謂之實】錄【”,由】此【可見,】實【錄標準】始【終於】文【直,需】要【如實地】進【行壹系列【已發生】過【的史】事【實記錄】。在班氏】父【子眼裏,【實錄是】鑒【定《史】記【》史學】價值和司】馬【遷良史之【才的核】心【依,】其【產生的】歷【史意義】往【往無比深【遠,證】明【史學求】真【原則之】自覺。經】過【考察發現【,“直】書【”這類】詞【匯最早】在杜預的】《【春秋經傳【集解·】序【》出】現【,杜預】補【充說直】書【和文直包【含相同】的【意,】就【是如實】性【地進行】已【經發生過【的史事】記【錄西】晉【之初,】時【人曾對】陳【壽《三國【誌》作】出【評:】“【雖文艷】不【若相如】,【而質直】過【之”。】這【其的】“【質直”】就是史學】和【文學之間【最明顯】的【差特】征【。也就】是說,直】書【和實錄】交【替式沿】用【之,】就【可以更】加【深入地】撰【述甚至是【批判相】關【歷。

步】入【宋代】後【,理學】思【潮開始】【面覆蓋】和拓展,】同【步狀況】下【更史】學【求真】念【造成極為【深刻的】【響。在】此期間,】許【多義理】派【史家】作【出深】強【調,歷】史【撰述過】【中的善】惡得失,】關【鍵點就】是【鼓史】學【家遵】天【理之正的【原則進】【歷史認】知解讀。】相【之下】,【還有其】余【派系】學【家,主】張【事得其】【就是歷】史撰述的】關【點。】在【兩史】學【家思】的【激烈沖突【作用下】,【事實和】褒貶的矛】盾【得愈】來【愈入】。【發展】清【代,乾】嘉【考史學】【選擇將】直書和實】事【是視】為【同,】就【此直書】轉【變成為去【除壹己】【善惡褒】貶,更加】專【註性地】記【錄實】和【謹慎】求【歷史的據【事直書】【在歷史】事實和事】實【值判】斷【逐對】立【開來】後【,史學】求【真觀念】【開始變】得愈加明】確【深化】了【

實】錄【理念主】【在班氏】父【子評】《【史記》】【程中衍】生【而。】自【此過後】,【特別是】在【修環】節【中直書】【曲筆之】間【的漸】激【烈鬥爭】【用下,】令【直書實】錄【過渡轉】【成為衡】評【史家】、【史著作】【核心標】準【,被歷】代【史學家】【遵守和】貫【徹在】該【類階段】【中,中】國【古代史】學【的求真】【念,已】然【逐步自】覺【成型了】,【不過透】過【直實】錄【的內涵】【面解讀】,【在歷史】事【實如實】【錄的“】真【”,和】對【歷史人】【善惡褒】貶【的是】”【等方面】,【還遺留】混【沌分】的【現象,】證【明其間】直【書錄】與【褒貶義】【始終維】持【和的】關【系,彼】此【沖突現】象【未延】展【

】史【學想要持【續獲得】【對獨立】性和自覺】性【發展】,【就必須】積【極貫】、【落實求真【理念。】【是,在】撰【述歷史】的【程中】,【即便是】許【多史】家【都盡力揭【示壹些】【觀存在】的現象,】但【是還是】不【免摻】入【個人】價【值理念和【情感特】【。究竟】歷史何為】真【,又如】何【求,】著【實是壹】類【繁瑣的課【題內容】【本文的】任務,就】是【針對我】國【古史】學【的發】特【征加以深【入探究】【證,希】望【能夠為】日【更好】地【傳和】發【展中】古【代史學奠【定基礎】

綜】上【所述,】中【國古代】史學的發】展【特著】實【繁瑣復雜【,不過】重【在求真】。【而部】分【求真理念【也是隨】著時代變】換【不革】新【更替的。【相信經】過筆者在】此【逐深】入【地描述和【論證之】後,有關】史【學家能】夠【從中汲取【更多的】寶貴經驗】,【經過長】期【合作和嚴【格規範】之後,令】我【國史學】研【究工作變【得更加】完整、系】統【和學】合【理

實】錄【理念主】要【在班】父【子批評】《【史記》過【程中衍】生【而來。】【此過後】,【特別是】在【修史環】節【中直書】、【筆之】間【的日漸】激【烈爭】作【用下,】令【直書實】錄【過渡轉】化【成為衡評【史學家】、【史著作】【核心標】準【,被歷】代【史學家】所【遵守和】貫【。在】該【類階段】之【中,中】國【古代史】學【的求】理【念,已】然【逐步自】覺【成型了】,【不過透】過【直書實】錄【的內涵】層面解讀】,【在歷史】事【實如實】記【錄的“】真【”,和】對【歷史人】事【善惡】貶【的“是】”【等方面,【還遺留】混【沌不分】的【現象,】證【明其間】直【書實錄】與【褒貶義】例【終維】持【和諧的】關【系,彼】此【沖突現】象【未曾】展【

二】、【曲筆】相互對立】【直書實

三】、【與褒貶】義【例相互對【立的據】事【直

所】謂【書法不】隱,實際】上【就是先】秦【史官的】書【史念】,【主要是】由【先秦國】史【和書法特【性影響】而【成。】先【秦時期】許多史官】都【秉承著國【之大本】與【大的】禮【法準則】,【依照寓】褒【貶的手法【來明辨】善【惡規】範【行為,】促【使國家】、【民族得以【和諧發】展【。像】是【《禮記】·坊記》】記【載的《魯【春秋》】之【書嗓】曰【:“殺】其【君之子】奚【齊及其君【卓”,】是【依照當】時【禮制“】未沒喪,】不【稱君”】規【定衍生】出【的法】,【旨在“】示【民不爭】也【”。由此【可以清】晰【判,】書【法不隱】強【調的就】是【嚴格遵守【禮法來】進【行法】,【核心目】的【在於維】持【禮法和貫【徹致用】目【標,至】於【求真方】面則未能】兼【顧。須知【處於春】秋【時,】社【會變動】節【奏過快】、【政權下移【現象顯】著【,更直】接【引發出】“周德既】衰【,官失】其【守,上】之【人不能】使【春秋昭】明,赴告】策【書,諸】所【記註、】多【違章】”【的狀況】。在此期】間【,包括】國【家禮法】、【史上】的【書法體】系,都遭】受【了全方】位【的沖擊】,【不過當】中【仍舊不】乏壹些據】法【守職且不【敢胡作】非【為優】秀【史學家】,【就像是】董【狐壹般的【良臣。】《【春谷】梁【傳》曾】經針對董】狐【書法加以【解釋,】即【“子為】正【卿,入】諫【不聽,】出【亡不遠】,【君弒,】反【不討賊】,【則誌同】,【誌同則】書【重、非子【而誰”】,【歸根結】底【,書法】於【盾也,】而【見忠臣】之【至。面】對【趙這】類【執政大】臣未盡其】忠【的過失行【為,董】狐【書法過】程【中絕不】予以隱晦】,【而是壹】再【強調作】為【忠對】於【君上必】須盡到的】職【責。縱觀【後世不】同【朝,】其【中宋朝】史【學家呂】祖【謙對於史【官書法】昭【明倫】禮【制之舉】極度褒揚】,【是為“】嗚【呼,文】武【周公之】澤【既竭,】仲【尼之聖】未【生,是】數【百年間】,【中國所】以【不淪喪】者,皆史】官【扶持之】力【也”;】而【清代史】學【家趙翼】在觀察到】以【往史學書【法不詳】、【失的】記【載現象】時,則哀】嘆【道:“】使【無傳者】之【詳事】,【則首惡】者【不幾漏】網【,而從】坐【者不宜】覆【盆”】

主播:泰坦尼克号残骸, 深水领主
编辑:杰克逊死了吗
责编:胃病检查
监制:终极三国里的孙尚香
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